Kan en kvinna gå i kyrkan under menstruationen

Undersökning

Är det möjligt att gå till kyrkan, bekänna, få nattvardsgång under menstruationen - frågor som orsakar kontroverser bland präster och berör varje kristen.

Om de inte vet ett tydligt svar, med månatliga dagar, förblir församlingarna att lyssna på tjänsten i förråd.

Var kommer förbudets rötter ifrån? Vi söker svaret i Gamla testamentet

Kyrkans narthex ligger i den västra delen av templet, det är en korridor mellan tempelingången och gården. Narthexen har länge varit en plats för att höra för icke-dopade, tillkännagivna människor, de som har blivit förbjudna att komma in i templet under en viss tid..

Finns det något kränkande för en kristen under en tid utanför gudstjänsten, deltagande i bekännelse, nattvardsgång?

Menstruationsdagar är inte en sjukdom, en synd, utan en frisk kvinnas naturliga tillstånd, vilket betonar hennes förmåga att ge barn världen.

Varför då uppstår frågan - är det möjligt att bekänna under menstruationen?

Gamla testamentet ägnar mycket uppmärksamhet åt begreppet renhet när man går in inför Gud.

Avlopp ingår:

  • sjukdomar i form av spetälska, skabb, sår;
  • alla slags utflöden hos både kvinnor och män;
  • vidrör en död kropp.

Judar innan de lämnade Egypten var inte ett enda folk. Förutom att de dyrkade En Gud, lånade de mycket från hedniska kulturer..

Judendomen trodde att orenhet, en död kropp - ett koncept. Död - straff för Adam och Eva för olydnad.

Gud skapade en man, hans fru perfekt i skönhet, hälsa. Mänsklig död är förknippad med en påminnelse om syndighet. Gud är livet, varje oren sak har ingen rätt att ens beröra honom.

Bekräftelse av detta finns i Gamla testamentet. 3 Mosebok, kapitel 15 säger tydligt att "inte bara fruar betraktas som orena under blodets utgång, utan varje person som berör dem".

Som referens! Under menstruationen var det förbjudet inte bara i templet utan också i vanligt liv, kommunikation, personlig kontakt mellan någon person och en ”oren” kvinna. Denna regel gällde maken och förbjuder alla typer av sexuella aktiviteter under menstruationen..

Vid barnets födelse frigörs också blod, så kvinnan har en reningsperiod på 40 dagar efter att hon föds.

Hedniska prästinnor var frånvarande från ritualer på grund av svaghet, enligt deras åsikt, magiska kraften försvann med blod.

Kristendoms era ändrade denna fråga.

Nya testamentet - en ny titt på renlighet

Jesu kommande förändrar radikalt begreppet synoffer, vikten av renhet.

Kristus säger tydligt att han är livet (Joh 14: 5-6), det förflutna är allt förflutet.

Frälsaren själv vidrör dödsbädden för en ung man och återupplivar änkens son. (Lukas 7:11 - 13)

En kvinna som lider av blödningar i 12 år, medveten om förbudet från Gamla testamentet, rörde själv kanten på hans plagg. Samtidigt berörde många människor henne, för runt Kristus fanns det alltid många människor.

Jesus kände genast att helande kraft kom ut ur honom, kallade på den en gång sjuka, men stenade henne inte utan sade att hon borde agera djärvt.

Viktig! Ingenstans i Nya testamentet är det skrivet om orena blödningar.

Aposteln Paulus, som skickar ett brev till romarna, kapitel 14, säger att han själv inte har orena saker. Människor uppfinner ”orenhet” för sig själva, då tror de på det.

Första brev till Timoteus, kapitel 4, skriver aposteln att allt måste accepteras, tacka Gud, som skapade allt väl.

Menstruation är en process skapad av Gud, de kan inte relatera till föroreningar, speciellt för att utropa någon från skydd, Guds nåd.

I Nya testamentet menar apostlarna, när de talar om föroreningar, att äta mat som är förbjuden av Toran när man äter, vilket är oacceptabelt för judar. Fläsk var oren.

De första kristna hade också ett problem - är det möjligt att få nattvardsgång under menstruationen, de var tvungna att fatta ett beslut själva. Någon, efter traditioner, kanoner, rörde inget heligt. Andra trodde att ingenting kunde skilja dem från Guds kärlek utom synd..

Många trodda jungfruer bekände och kommunicerade under menstruationen och fann inte förbudet mot Jesus i ord, predikningar.

Den ortodoxa kyrkans inställning till:

Den tidiga kyrkans och de tidiga heliga fädernas inställning till menstruationsfrågan

Med tillkomsten av en ny tro fanns det inga tydliga begrepp i varken kristendomen eller judendomen. Apostlarna skilde sig från Mose läror och förnekade inte Guds gudomliga inspiration. Dessutom var ritualföroreningar praktiskt taget inte föremål för diskussion..

De heliga fäderna i den tidiga kyrkan, som Methodius of Olympia, Origen, Martyr Justin, behandlade frågan om renhet som ett syndbegrepp. Oren, enligt deras begrepp, betyder syndigt, detta gäller kvinnor, menstruation.

Origen tillskrev inte bara menstruation utan också sexuellt samlag till föroreningar. Han ignorerade Jesu ord om att två, hantera, förvandlas till en kropp. (Mat 19: 5). Hans stoicism, asketism hittade inte bekräftelse i Nya testamentet.

Antiokis läror under det tredje århundradet satte leviterna i lärorna under ett förbud. Tvärtom, Didascalia, övertygar kristna som under menstruationsperioden lämnade den Helige Ande och separerade kroppen från gudstjänsterna. Kyrkans fäder på den tiden betraktar samma blödande patient som grunden för deras uppmaning..

Clementi från Rom gav ett svar på problemet - är det möjligt att gå i kyrkan under menstruationen och argumentera om en person som slutar delta i Liturgin eller tar nattvardsgång har lämnat den Helige Ande.

En kristen som inte går över templets tröskel under menstruationen, inte berör Bibeln, kan dö utan den Helige Ande, och vad då? St Clementius i sina apostoliska beslut uttalade att varken födelsen av ett barn, inte heller kritiska dagar eller föroreningar förorena en person, inte kan utelämna honom från den Helige Ande.

Viktig! Clementius av Rom fördömde de kristna för tomma tal, men betraktade födelse, blödande, kroppsliga laster som naturliga saker. Förbud han kallade uppfinningen av dumma människor.

St. Gregory Dvoeslov stod också på kvinnors sida och argumenterade att de naturliga skapade processerna i människokroppen inte kunde orsaka förbud mot gudstjänster, bekännelse och nattvardsgång..

Vidare togs frågan om kvinnlig orenhet under menstruationen upp vid Gangra-katedralen. Präster samlade 341 fördömde eustatierna, som ansåg att inte bara menstruationen var oren, utan också sexuellt samlag och förbjöd präster att gifta sig. I deras falska läror förstördes skillnaden mellan könen, eller snarare jämställdes en kvinna med en man i kläder, ett sätt att bete sig. Fäderna i Gangra-domkyrkan fördömde den eustatiska rörelsen och försvarade kvinnlighet hos kristna och erkände alla processer i deras kropp som naturliga, skapade av Gud.

På sjätte århundradet, Gregory den store, påven av Rom, sidor med trogna församlingar.

Påven av Rom skrev till St. Augustine från Canterbury, som tog upp frågan om menstruationsdagar, orenhet, att det inte finns någon kristen skuld i dessa dagar, hon bör inte förbjudas att erkänna, få nattvardsgång.

Viktig! Enligt Gregorius den stora förtjänar kvinnor som avstår från nattvarden på grund av vördnad, som fick den under menstruationen på grund av stor kärlek till Kristus..

Läran om Gregorius den stora varade till sjuttonhundratalet, då de kristna återigen förbjöds att komma in i kyrkan under menstruationen.

Den ryska kyrkan av den tidiga perioden

Den ryska ortodoxa kyrkan har alltid präglats av strikta lagar om kvinnors kritiska dagar, alla slags utfall. Här tas frågan inte ens upp - är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation. Svaret är entydigt och inte diskuterat - nej!

Enligt Nifont från Novgorod, om förlossning börjar rätt i templet och barnet föddes där, anses dessutom hela kyrkan förorening. Hon är förseglad i 3 dagar, invigdes, läser en speciell bön, som kan hittas genom att läsa "Fråga om Kirik".

Alla närvarande i templet ansågs orena, kunde lämna det först efter Trebniks rena bön.

Om en kristen kom till templet "ren" och sedan blödde, måste hon snarast lämna kyrkan, annars skulle hon ha en sex månaders böter.

Rengörande böner från Trebnik läses fortfarande i kyrkorna omedelbart efter att ett barn föddes.

Denna fråga är mycket kontroversiell. Problemet med att röra vid en ”oren” kvinna under förkristen tid är förståeligt. Varför idag, när ett barn föds i ett heligt äktenskap och är en gåva av Gud, gör hans födelse att hans mamma, alla som berör henne, förorena ?

Moderna sammanstötningar i den ryska kyrkan

Först efter 40 dagar får en kristen tillåtas i templet, med förbehåll för fullständig "renhet". En ritual om kyrkan eller introduktion utförs på henne.

En modern förklaring till detta fenomen är tröttheten hos kvinnan i förlossningen, som hon förmodligen behöver återhämta sig. Hur kan man då förklara att det rekommenderas att allvarligt sjuka patienter besöker templet oftare, tar sakramentet och blir rena av Jesu blod?

För närvarande ministrar förstår att Trebniks lagar inte alltid finner sin bekräftelse i Bibeln och i de heliga skrifterna för kyrkofäderna.

Äktenskap, uppfödning och orenhet är på något sätt svårt att binda ihop.

1997 gjorde justeringar i denna fråga. Den heliga synoden av Antiokia, hans saligmodighetspatriark Ignatius IV fattade ett beslut att ändra Trebniks texter med avseende på äktenskapets helighet och renheten hos kristna som födde ett barn i fackföreningen som invigdes av kyrkan.

Den kretensiska konferensen 2000 rekommenderar när man välsignar kyrkan eller introducerar en ung mamma att hon är välsignad, snarare än att prata om orenhet..

Viktig! Kyrkan introducerar mamma välsignar barnets födelsedag om mamma är fysiskt starkare.

Efter Kreta fick ortodoxa kyrkor akuta rekommendationer för att förmedla alla församlingar att deras önskan att delta i kyrkan, bekänna och ta emot sakramentet välkomnas oavsett kritiska dagar..

St. John Chrysostom var kritisk till följd av kanonerna, som säger att det är oacceptabelt att besöka templet på kritiska dagar..

Dionysius av Alexandria förespråkade iakttagandet av kanoner, men livet har visat att inte alla lagar följs av moderna kyrkor.

Canons bör inte styra kyrkan, för de är skrivna för tempeltjänster.

Frågor om kritiska dagar bär en mask av fromhet baserad på förkristen lärdom.

Den moderna patriarken Paul från Serbien anser inte heller att en kvinna är andligt oren eller syndig under kritiska dagar. Han påstår att en kristen under menstruationen kan erkänna, ta nattvardsgång.

Hans helighet patriarken skriver: ”En månatlig rening av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ. Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att templet rengörs av oavsiktligt blödning av blod... vi tror att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna kan komma till kyrkan under den månatliga rengöringen, med nödvändiga vård- och hygienåtgärder., kyssa ikonerna, ta antidoren och det välsignade vattnet samt delta i sång ”.

Viktig! Jesus själv rensade kvinnor och män med sitt blod. Kristus blev köttet av alla ortodoxa. Han trampade kroppslig död och gav människor andligt liv, oberoende av kroppens tillstånd.

Är det möjligt att gå till kyrkan under menstruation: uppförandens regler i katedralen

Kritiska dagar är integrerade kamrater av kvinnor från puberteten till början av klimakteriet. Cyklisk urladdning av blod indikerar hälsan hos både reproduktionssystemet och kvinnans hela kropp. Men kan denna manifestation av kroppsligt välbefinnande påverka hennes andliga liv? Hur tolkas den kvinnliga cykeln ur religionens synvinkel? Är det möjligt att läsa namaz under menstruationen? Är det tillåtet att gå i kyrkan när menstruation inträffar? Låt oss försöka förstå dessa frågor baserade på de heliga skrifterna och åsikter från de heliga fäderna i kyrkan.

Hur förhåller sig kyrkan till menstruation enligt Gamla testamentet

För att besvara frågan om det är möjligt att gå i kyrka med menstruation är det nödvändigt att förstå den ortodoxa kyrkans syn på detta fysiologiska fenomen.

Sin of Eve och Adam

Enligt Gamla testamentet är menstruationen straffen för mänskligheten för hösten, till vilken Eva drev Adam. Efter att ha smakat frukten av det förbjudna trädet på råd av ormen frestaren, förlorade den första av folket, efter att ha sett deras fysiska, andliga andlighet. En kvinna som avslöjade andens svaghet dömde mänskligheten till evigt lidande.

I det tredje kapitlet i Genesis of the Old Testament, efter att Adam och Eva såg deras nakenhet och erkände för Gud vad de hade gjort, sa Skaparen till kvinnan: "Jag kommer att göra din graviditet smärtsam, du kommer att bära barn i smärta".

Senare lutade många forntida bibliska forskare att tro att inte bara graviditetens bördor och smärtan från arbetet blev en straff för den kvinnliga halvan av mänskligheten för olydnadens synd, utan också menstruationen är en månatlig påminnelse om förlusten av den tidigare änglens natur.

Svara på frågan: "Är det möjligt att gå till templet med menstruation?" ur Gamla testamentets teologers synvinkel kan man säga med förtroende: "Nej!" Dessutom avskaffar någon av Evas döttrar som försummar detta förbud den heliga platsen och kastar sin familj i syndens avgrund.

Dödsymbol

Många teologer tenderar att personifiera månatligt blod inte med födelsens sakrament, men med en systematisk påminnelse om människans ras av dess dödlighet. Kroppen är ett tillfälligt kärl fylt med den Helige Ande. Om du ständigt kommer ihåg den förestående nedgången av "materia" förbättrar du hela tiden den andliga principen.

Förbudet mot att besöka templet under menstruationen är nära besläktat med de processer som orsakar uppträdandet av fläckar. Under menstruationen avvisar kroppen det ofördelade ägget. Denna process, som är helt fysiologisk ur medicinens synvinkel, gränsar i religionen till döden av ett potentiellt foster, och därför själen, i moderns livmoder. Enligt religiösa dogmer från Gamla testamentet, avskulder en död kropp kyrkan och minns den förlorade odödligheten.

Kristendomen förbjuder inte att be hemma, men enligt ortodoxa teologer får en kvinna inte besöka Guds hus till en kvinna.

Hygien

En annan anledning som förbjuder en kvinna att korsa tröskeln för det heliga huset under menstruationen är hygien. Trosfoder, tamponger och menstruationskoppar dök upp relativt nyligen. Medel för "skydd" från utströmning av livmodersekret utåt tidigare var ganska primitiva. När vi talade om födelsedatumet för detta förbud måste det komma ihåg att kyrkan då var platsen för de mest trånga människorna. Speciellt under semester, ikoniska tjänster.

En kvinnas uppträdande under menstruationen på en sådan plats hotade inte bara hennes hälsa, utan också hälsan för de omkring henne. Det fanns och är fortfarande många sjukdomar som överförts genom ämnen som avvisats av kroppen.

Sammanfattning av de första resultaten av sökningen efter svaret på frågan: "Varför kan du inte gå till kyrkan under menstruationen?", Kommer vi att redogöra för flera orsaker till detta förbud ur Gamla testamentets teologer:

  1. Hygienisk.
  2. Menstruation - en påtaglig påminnelse till ättlingarna till Evas fall.
  3. Ett avvisat ägg, ur religionens synvinkel, likställs med ett foster som dog som ett resultat av ett missfall.
  4. Jämföra spotting med symbolen för dödlighet i alla saker.

Menstruation i Nya testamentet

Kristendomen i Nya testamentets era ser mer lojal mot möjligheten att en kvinna deltar i kyrkans liv på kritiska dagar. Förändringar i attityder, och därför teologiska tolkningar, är förknippade med ett nytt begrepp av mänsklig natur. Efter att ha accepterat lidandet för mänskliga synder på korset befriade Jesus Kristus mänskligheten från kroppens bojor. Endast andlighet och renhet, sinnestyrka är av största vikt från och med nu. En kvinna som blödar från månad till månad, Herren avsåg detta, vilket innebär att det inte finns något onaturligt i menstruationen. När allt kommer omkring kan inte de köttliga förhindra den rena och uppriktiga önskan om gemenskap med Gud.

I det här fallet är det lämpligt att komma ihåg aposteln Paulus. Han hävdade att varje skapelse av Gud är vacker och att det inte kan finnas något i det som kan förädla skaparen. Det nya testamentet ger inte ett entydigt svar på frågan om det är möjligt att besöka heliga platser under menstruationen. Denna position blev orsaken till oenigheten mellan de heliga fäderna. En del var övertygade om att det att förbjuda en flicka att gå i kyrkan innebar att man strider mot kristendomen. Till stöd för deras ord citerar teologer i detta yttrande en bibelsk liknelse om Jesus och en kvinna som har blött i länge.

Att röra vid golven i Frälsarens kläder botade henne, och Son's Man sköt inte bara den drabbade bort utan berättade för henne: "Våga, dotter!" Många kvinnor frågar om böner kan hållas under menstruationen hemma. Skulle det inte vara en avvikelse från accepterade kanoner. Kristendomen är lojal mot denna fråga och anser inte att kritiska dagar är ett hinder för kommunikation med Gud.

Är det möjligt att gå till kyrkan på orena dagar?

Prestens entydiga svar på huruvida det är möjligt att komma in i kyrkan under menstruationen är inte. Välsignelser måste sökas från prästprästen i kyrkan som kvinnan vill delta i.

Kom ihåg att andliga frågor är rent individuella. I extremt behov eller andlig oro kommer prästen inte att vägra att bekänna en kvinna. Kroppligt "orenhet" kommer inte att bli ett hinder. Dörrarna till Herrens hus är alltid öppna för de drabbade. Det finns ingen strikt kanon för hur man beter sig korrekt eller felaktigt i frågor om tron. För Gud, både en kvinna och en man, ett älskat barn som alltid kommer att hitta tillflykt i sin kärleksfulla omfamning.

Om det finns ett förbud mot att besöka katedralen uppstår frågan naturligtvis om det är möjligt att döpa ett barn med menstruation och vad man ska göra om händelsen inte kan omplaneras. Följ länken för att få svar på dessa frågor..

Normer för uppförande i kyrkan på menstruationsdagarna

Det finns en uppfattning om att en kvinna kan delta i templet under sin period, men hon bör följa vissa regler, om man följer det som vill förhindra den heliga platsen.

Under menstruationen kan en kvinna inte delta i några kyrkans sakramenter.

Är det möjligt att bekänna

Många av kvinnorna som söker prästersvar på forumet frågar om de kan bekänna under framträdande perioder. Svaret är ganska kategoriskt: nej! Varken bekännelse, nattvardsgång eller äktenskap eller deltagande i dopet i dag är tillåtet. Undantag är allvarliga sjukdomar, varför blödningen förlängs.

Om perioderna är ett resultat av ett sjukt tillstånd är det nödvändigt att be om välsignelser från prästen, och först sedan delta i kyrkans sakramenter och ta del av Kristi kropp och blod.

Är det möjligt att dricka heligt vatten under menstruationen

Bibeln har inte ett exakt svar på den här frågan, men när man studerar församlingsbestämmelser kan man snubla på ett förbud mot denna handling. Oavsett om detta händer hemma eller i ett tempel är det bättre att vänta till slutet av kritiska dagar. I modern kristendom kan du hitta ett förbud mot användning av prosphora och invigda Cahors på kritiska dagar.

Kan jag applicera på ikoner under menstruationen

När det gäller teologernas skrifter i Nya testamentet blir det tydligt att det är strängt förbjudet att applicera på ikoner eller ikonostasen. Sådant beteende avskyr en helig plats.

Det rekommenderas inte att röra vid prästkyrkans kläder, samt att hålla ljus i sina händer.

Under menstruationen kan du gå till tjänsten, men det är bättre att ta en plats för den "tillkännagivna" eller nära kyrkobutiken.

Nya testamentet säger att templet är där Kristi namn kommer ihågkommen. Gäller strikta förbud för hembön? Teologernas skrifter säger att det inte är förbjudet att vända sig till Gud i bönform både hemma och i kyrkan i något tillstånd av kropp och ande.

Är det möjligt att få nattvardsgång under menstruationen

De som söker prästens svar på denna fråga nekas kategoriskt. Den moderna kyrkans demokratiska inställning och ett antal eftergifter för kvinnor under den kritiska tiden berör inte de heliga mysterierna. Bekännelse, nattvardsgång och salvning bör avstå från fram till menstruationens slut. Undantaget är endast fall av svår sjukdom. Blodigt utflöde orsakat av en långvarig sjukdom kan inte störa avskiljningen ens med den tidigare förberedelsen för nattvardsgång.

Observera att innan du deltar i de heliga mysterierna, även i en sjukdom, måste du ta en välsignelse från Fadern.

Många berättelser på tematiska forum som berättar om att en kvinna blev bekant och tillåtet att hålla sig till helgedomarna under menstruationsperioden är kopplade exakt till sjukdomen hos den aktuella.

Det är värt att notera att flickor som kom till gudstjänsten på kritiska dagar får lämna in bönanteckningar för deras nära och kära.

Efterlevnaden av ovanstående rekommendationer visar först och främst respekt för församlingen till kyrkan och dess grunder.

Är det möjligt i ett kloster med menstruation

Många flickor är inte bara bekymrade över frågan om möjligheten till hembön och besök under reglerna i Guds hus. Kvinnor som deltar i religiösa forum är mycket intresserade av frågan om det är möjligt att komma till klostret under menstruationen. Syster Vassa svarar på denna fråga i detalj och livlig i sina material..

Sammanfattande av informationen i hennes material drar vi slutsatsen att ingen kommer att utvisa en kvinna från klostret bara för att hon anlände på ”orena” dagar.

Begränsningar kan åläggas närvaro vid tjänster, en livsstilsupplevelse eller restriktioner för lydnad. Nunnorna fortsätter att följa i enlighet med stadgan för ett visst kloster. Du kan lära dig mer om de begränsningar som en nybörjare eller syster har under menstruationen vid klostret Abbess, där representanten för det kända könet anlände.

Är det möjligt att applicera på relikerna under menstruationen

Många av kvinnorna besöker klostret för att beröra resterna av den heliga, vilande på ett klosterområde. Denna önskan är kopplad till önskan att få prästens svar på frågan om det är möjligt att applicera på relikerna under menstruationen. Det finns inget definitivt svar på denna fråga. Det är osannolikt att det kommer att finnas de som denna åtgärd är inaktiv.

Innan resan, oavsett om det sammanfaller med bestämmelserna eller inte, måste du be välsignelsen av prästen i församlingen där kvinnan leder kyrkans liv. I den här konversationen är det tillrådligt för flickan att ange motiv och varna för möjligheten att menstruationen börjar. Efter att ha vägt alla för- och nackdelar kommer prästen att kunna ge ett definitivt svar.

Är det möjligt att be under menstruationen hemma

Ortodoxi

Det är inte förbjudet att bjuda till Herren under menstruationen hemma.

Clairvoyant Vanga rekommenderade att böner skulle läsas hemma så att menstruationen skulle gå och kvinnors hälsa skulle återvända. Följ länken för att lära dig helande tomter.

islam

I islam tros det allmänt att en kvinna på sådana dagar befinner sig i ett rituellt avskärande. En sådan titt på menstruationen innebär ett förbud för det rättvisa könet att utföra namaz före menstruationens slut.

När man besvarar frågan om det är möjligt att läsa böner till en muslimsk kvinna under normala perioder är det nödvändigt att förstå vilken typ av ansvarsfrihet. Islam skiljer två typer av blödningar hos kvinnor: haid och ishikhada.

Haid innebär naturlig blödning varje månad, och Istihada betyder blödning som går utöver utloppet från cykeln eller postpartum.

Islamiska forskares åsikter skiljer sig åt om möjligheten till bön, men i de flesta fall rekommenderas det att avstå från att be och beröra den heliga Koranen på arabiska.

När kan jag gå i kyrkan efter förlossningen?

Återvända till en översyn av kyrkofädernas åsikter, är det värt att notera de som, utan att insistera på ett strikt förbud, lägger fram ett antal regler som reglerar närvaron av det klara könet i kyrkan under kritiska dagar och efter ett barns födelse. Framöver är det värt att notera att denna religiösa åsikt har rotat och fortfarande finns idag..

En sak är säker: trots att teologernas många åsikter och de olika tolkningarna av de heliga skrifterna, för att själv kunna svara på frågan om det är möjligt att gå i kyrkan under menstruationen och när du ska återvända till kyrkans liv efter förlossningen, måste du veta svaret från församlingsprästen, till som kvinnan "tillhör".

Menstruation och kyrkan: är det möjligt att gå i templet

Varje generation har sin egen åsikt om olika saker och händelser. Till exempel, i forntida tider, menstruation och kyrkan ansågs oförenliga begrepp..

Med kritiska dagar var kvinnor skyddade från omvärlden, eftersom de var orena enligt prästerskapets åsikt. Idag har situationen förändrats, och moderna kvinnor med menstruation är engagerade i en mängd olika saker.

Men frågan kvarstår om man ska besöka templet när menstruationen pågår. Tänk på detta ämne från olika vinklar..

Information från Gamla testamentet

Gamla testamentet är den första delen av Bibeln som komponerades före kristendomen. Med tiden har det blivit källan för de krigande religioner som är bekanta för moderna människor. Detta är judendomen och kristendomen. Heliga skrifter blockerade tillgången till templet för orena medborgare.

I kategorin "orent" föll:

  • spetälska.
  • Kvinnor med menstruation och blödning.
  • Män med en sjuk prostata.
  • Människor som har berört lik eller haft tecken på purulentinflammatoriska sjukdomar.

Det var inte vanligt att gå till kyrkan efter syndiga gärningar, och många villkor föll under denna definition. Kvinnor i förlossning som gav världspojkar kunde gå i templet tidigast den fyrtionde dagen. För mödrar till nyfödda flickor ökade denna period till 80 dagar..

På frågan varför en kvinna inte ska vara i kyrkan med sina perioder hittas ett svar relaterat till hygien. Forntida kvinnor hade inte kuddar och tamponger och bar inte trosor. Det visar sig att blod när som helst skulle kunna spillas på golvet. Blödning är oacceptabelt i kyrkan. Rengöringsmedlen i de heliga lokalerna ville inte heller tvätta bort andras blod, eftersom kontakten med denna vätska likställdes med ett syndigt företag. Det fanns inga engångshandskar då.

Tack vare framstegen har kvinnor utvecklat bekväma underkläder, kuddar, tamponger och menstruationskoppar. Nu behöver städarna inte desinficera golven efter sådana besökare och ingen, utom kvinnorna själva, kommer i kontakt med avlopp. Således är kyrkan och menstruationen hos kvinnor kompatibla i den moderna världen.

Under Gamla testamentets tid betraktades många fenomen ur en fysisk synvinkel. En smutsig människokropp ansågs oren. Kvinnor förbjöds att gå till kyrkan och offentliga platser med menstruation. Hon var tvungen att vara ensam i flera dagar.

Menstruation och kyrkan: vilka förbud som finns idag

Med tillkomsten av Jesus Kristus och Nya testamentet skedde förändringar i kyrkans kanoner. Jungfru Marias son riktade folks uppmärksamhet på det andliga och det fysiska pressade till bakgrunden. Om en man var ren i sitt utseende, men hans själ förblev svart, gjorde Jesus allt för att bli av med synd.

Tempel fortsatte att existera, men helighet överfördes redan från jorden till mänskliga själar. Kristus utjämnade män och kvinnor och befallde sina själar att bli Guds tempel.

Med tanke på huruvida det är möjligt att gå i kyrka med menstruation ger vi ett intressant faktum som ändrade åsikten från de gamla troende. En gång kom en sjuk kvinna med svår blödning igenom folkmassan och rörde Jesu kläder med handen. Han kände ett energiflöde, men han var inte arg och sa: "Din tro har räddat dig, kvinna!" Och från den dagen av började befolkningens medvetande att förändras.

Anhängare av Gamla testamentet fortsatte att insistera på att kvinnor med menstruation inte skulle gå till kyrkan. Följare av Jesus övergav denna regel och började leva Nya testamentet. Således gav offentligt blod som spilldes offentligt upphov till ett nytt liv.

I den katolska kyrkan har menstruationen inte upplevts som ett otäckt fenomen på länge. Den naturliga processen idag kan döljas från nyfikna ögon tack vare kvalitetshygienprodukter. Om det finns ett behov av att besöka templet kan en kvinna göra det varje dag.

Präster förbjuder emellertid att vara i kyrka med menstruation under utförandet av tre ritualer:

Taboo har en fysisk förklaring. Under dopet kan en flicka inte nedsänkas i vatten av hygieniska skäl, eftersom vätskan blir smutsig och patogena mikrober kommer in i könsorganen. Bröllopsprocessen varar länge, det kan inte avbrytas. Om blödningen är allvarlig kan inte bruden byta dyna eller tampong. Ritualen kan förstöras av besvimning av bruden och brudgummen, eftersom kritiska dagar hos vissa flickor åtföljs av svaghet, illamående och yrsel.

Bekännelsens sakrament påverkar den psyko-emotionella delen av kvinnlig natur. Under menstruationsdagarna är flickan sårbar och sårbar. Under samtalet kan hon säga för mycket till prästen och ångra det senare. Som en präst sa: "en kvinna är galen under menstruationen".

Varför kvinnor med menstruation betraktades som ”orena” i gamla dagar, förklarar munken Nicodemus Svyatorets. Gud gav en sådan definition till det rättvisa könet så att män på kritiska dagar undviker mänsklighet.

Vad säger prästerna

Fråga olika präster om det är möjligt att gå i kyrkan under menstruationen och du kommer att höra motstridiga svar. I vissa kyrkor kommer kvinnor att tillbe på kritiska dagar, i andra gör de det inte. Genom att läsa de heliga skrifterna upptäcker vi att människans andlighet är viktig för Gud, kroppen och dess processer är sekundära. Om en flicka följer den Allsmäktiges bud kommer hon inte att synda genom att komma till kyrkan med menstruation.

Under graviditeten och efter förlossningen kan du också besöka templet.

Vissa mödrar vill döpa barnen omedelbart efter utskrivning från sjukhuset eller bjuda in präster direkt till sjukhuset. Om barnet är mycket svagt hjälper dopet honom att bli starkare. Fadern berörs utan rädsla efter förlossningen och anser sig inte vara besvärad på grund av kontakt med den "orena".

Innan man besöker kyrkan på menstruationsdagar är det tillrådligt för fromma kvinnor att i förväg ta reda på vilka åsikter den lokala prästen har och att följa de fastställda reglerna. Sanna troende på kritiska dagar och de första månaderna efter födseln kan delta i religiösa ritualer, om det tillåts av prästen. Men de bör inte röra helgedomarna.

Om en kvinna bara besöker templet på grund av att det är vanligt på vissa helgdagar, bör hon inte tänka på menstruation. Kultinstitutionen är öppen för alla, men församlingarnas uppgift är att sträva efter enhet med Gud och inte bara stå i mängden med ljus.

Gregory Dvoeslov talade om menstruation på följande sätt: om menstruationen kom i kyrkan är detta ingen anledning att känna synd. En naturlig process utformad för att rena kroppen. Gud skapade kvinnan, och hon kan inte påverka hans vilja. Om menstruationen började på en viss dag och blev ett hinder för att genomföra de planerade aktiviteterna, är detta Guds vilja.

Prest Konstantin Parkhomenko medger att kvinnor med menstruation deltog i nattvardsriten. Men om hon respekterar de heliga skrifterna och vägrar ritualen, förtjänar hon den Allsmäktiges belöning med sin handling..

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation - regler och undantag

Var kommer förbudets rötter ifrån? Vi söker svaret i Gamla testamentet

Kyrkans narthex ligger i den västra delen av templet, det är en korridor mellan tempelingången och gården. Narthexen har länge varit en plats för att höra för icke-dopade, tillkännagivna människor, de som har blivit förbjudna att komma in i templet under en viss tid..

Finns det något kränkande för en kristen under en tid utanför gudstjänsten, deltagande i bekännelse, nattvardsgång?

Menstruationsdagar är inte en sjukdom, en synd, utan en frisk kvinnas naturliga tillstånd, vilket betonar hennes förmåga att ge barn världen.

Varför då uppstår frågan - är det möjligt att bekänna under menstruationen?

Gamla testamentet ägnar mycket uppmärksamhet åt begreppet renhet när man går in inför Gud.

Avlopp ingår:

  • sjukdomar i form av spetälska, skabb, sår;
  • alla slags utflöden hos både kvinnor och män;
  • vidrör en död kropp.

Judar innan de lämnade Egypten var inte ett enda folk. Förutom att de dyrkade En Gud, lånade de mycket från hedniska kulturer..

Judendomen trodde att orenhet, en död kropp - ett koncept. Död - straff för Adam och Eva för olydnad.

  • Helgon är lika med apostlarna i ortodoxin
  • Aposteln Paul om kärlek och kvinnor
  • Kan kvinnor gå i kyrka i byxor

Gud skapade en man, hans fru perfekt i skönhet, hälsa. Mänsklig död är förknippad med en påminnelse om syndighet. Gud är livet, varje oren sak har ingen rätt att ens beröra honom.

Bekräftelse av detta finns i Gamla testamentet. 3 Mosebok, kapitel 15 säger tydligt att "inte bara fruar betraktas som orena under blodets utgång, utan varje person som berör dem".

Som referens! Under menstruationen var det förbjudet inte bara i templet utan också i vanligt liv, kommunikation, personlig kontakt mellan någon person och en ”oren” kvinna. Denna regel gällde maken och förbjuder alla typer av sexuella aktiviteter under menstruationen..

Vid barnets födelse frigörs också blod, så kvinnan har en reningsperiod på 40 dagar efter att hon föds.

Hedniska prästinnor var frånvarande från ritualer på grund av svaghet, enligt deras åsikt, magiska kraften försvann med blod.

Kristendoms era ändrade denna fråga.

Forntida tecken

Under tiden för antika russ och till och med det ryska imperiet ansågs en kvinna med menstruation vara oren och ond. På grund av detta kunde hon inte besöka kyrkor, kyrkogårdar, trånga platser etc. i dessa dagar. En kvinna med menstruation tilläts inte till den avlidens gravplatser, som man trodde att hon kunde överföra en del av "orenheten" till den avlidne. På grund av detta kommer hans själ inte att kunna komma in i himmelriket på flera månader.
Om en kvinna gifte sig eller döptes under menorréperioden (inte alla flickor i forntida döptes i barndomen) tilläts inte kvinnan till sakramenterna. Det fanns också ett förbud mot att vara närvarande vid en begravning eller under en begravningstjänst. Med menstruation var det tidigare omöjligt att gå till kyrkogården.

I gamla tider trodde man att under kritiska dagar kan en ond ande bebos av en kvinna som bor på de döds begravningsplatserna. Faktum är att den kvinnliga livmodern under menstruationen är svår och olika bakterier kan komma in i den, och själva kroppen är ganska försvagad. På dessa dagar av menstruationscykeln koaguleras blod värre, vilket innebär en komplikation av många patologier. De där.

Nya testamentet - en ny titt på renlighet

Jesu kommande förändrar radikalt begreppet synoffer, vikten av renhet.

Kristus säger tydligt att han är livet (Joh 14: 5-6), det förflutna är allt förflutet.

Frälsaren själv vidrör dödsbädden för en ung man och återupplivar änkens son. (Luk 7: 11-13)

En kvinna som lider av blödningar i 12 år, medveten om förbudet från Gamla testamentet, rörde själv kanten på hans plagg. Samtidigt berörde många människor henne, för runt Kristus fanns det alltid många människor.

Jesus kände genast att helande kraft kom ut ur honom, kallade på den en gång sjuka, men stenade henne inte utan sade att hon borde agera djärvt.

Viktig! Ingenstans i Nya testamentet är det skrivet om orena blödningar.

Aposteln Paulus, som skickar ett brev till romarna, kapitel 14, säger att han själv inte har orena saker. Människor uppfinner ”orenhet” för sig själva, då tror de på det.

Första brev till Timoteus, kapitel 4, skriver aposteln att allt måste accepteras, tacka Gud, som skapade allt väl.

Menstruation är en process skapad av Gud, de kan inte relatera till föroreningar, speciellt för att utropa någon från skydd, Guds nåd.

I Nya testamentet menar apostlarna, när de talar om föroreningar, att äta mat som är förbjuden av Toran när man äter, vilket är oacceptabelt för judar. Fläsk var oren.

De första kristna hade också ett problem - är det möjligt att få nattvardsgång under menstruationen, de var tvungna att fatta ett beslut själva. Någon, efter traditioner, kanoner, rörde inget heligt. Andra trodde att ingenting kunde skilja dem från Guds kärlek utom synd..

Många trodda jungfruer bekände och kommunicerade under menstruationen och fann inte förbudet mot Jesus i ord, predikningar.

Den ortodoxa kyrkans inställning till:

  • Telegonia
  • självmord
  • Identifieringsnummer

Esotericism och Shamanism

Ur en esoterisk synvinkel under menorea är gränsen mellan de fysiska och andliga världarna suddig. Shamaner tror att en menstruationsflicka är i ett tillstånd av förändrat medvetande. Men i avsaknad av ordentlig styrka och erfarenhet kan besöka en kyrkogård under menstruationen mycket skada, eftersom på kyrkogården är gränsen mellan levande och döda minimal, och en tjej i det "öppna" tillståndet kan påtvinga sig själv på kyrkogården många negativa energiska enheter som därefter tappar hennes styrka och blir större.

Det är också oönskat att besöka kyrkogården under kritiska dagar på natten, som detta kan leda till mer allvarliga konsekvenser (upp till spöken och vampyrer). Men det finns en mycket vanlig förklaring till sådana vidskepelser. Det är skrämmande för alla att vara på kyrkogården på natten, och med menorré blir flickan mer rädsla.

Den tidiga kyrkans och de tidiga heliga fädernas inställning till menstruationsfrågan

Med tillkomsten av en ny tro fanns det inga tydliga begrepp i varken kristendomen eller judendomen. Apostlarna skilde sig från Mose läror och förnekade inte Guds gudomliga inspiration. Dessutom var ritualföroreningar praktiskt taget inte föremål för diskussion..

De heliga fäderna i den tidiga kyrkan, som Methodius of Olympia, Origen, Martyr Justin, behandlade frågan om renhet som ett syndbegrepp. Oren, enligt deras begrepp, betyder syndigt, detta gäller kvinnor, menstruation.

Origen tillskrev inte bara menstruation utan också sexuellt samlag till föroreningar. Han ignorerade Jesu ord om att två, hantera, förvandlas till en kropp. (Mat 19: 5). Hans stoicism, asketism hittade inte bekräftelse i Nya testamentet.

Antiokis läror under det tredje århundradet satte leviterna i lärorna under ett förbud. Tvärtom, Didascalia, övertygar kristna som under menstruationsperioden lämnade den Helige Ande och separerade kroppen från gudstjänsterna. Kyrkans fäder på den tiden betraktar samma blödande patient som grunden för deras uppmaning..

Clementi från Rom gav ett svar på problemet - är det möjligt att gå i kyrkan under menstruationen och argumentera om en person som slutar delta i Liturgin eller tar nattvardsgång har lämnat den Helige Ande.

En kristen som inte går över templets tröskel under menstruationen, inte berör Bibeln, kan dö utan den Helige Ande, och vad då? St Clementius i sina apostoliska beslut uttalade att varken födelsen av ett barn, inte heller kritiska dagar eller föroreningar förorena en person, inte kan utelämna honom från den Helige Ande.

Viktig! Clementius av Rom fördömde de kristna för tomma tal, men betraktade födelse, blödande, kroppsliga laster som naturliga saker. Förbud han kallade uppfinningen av dumma människor.

St. Gregory Dvoeslov stod också på kvinnors sida och argumenterade att de naturliga skapade processerna i människokroppen inte kunde orsaka förbud mot gudstjänster, bekännelse och nattvardsgång..

Vidare togs frågan om kvinnlig orenhet under menstruationen upp vid Gangra-katedralen. Präster samlade 341 fördömde eustatierna, som ansåg att inte bara menstruationen var oren, utan också sexuellt samlag och förbjöd präster att gifta sig. I deras falska läror förstördes skillnaden mellan könen, eller snarare jämställdes en kvinna med en man i kläder, ett sätt att bete sig. Fäderna i Gangra-domkyrkan fördömde den eustatiska rörelsen och försvarade kvinnlighet hos kristna och erkände alla processer i deras kropp som naturliga, skapade av Gud.

På sjätte århundradet, Gregory den store, påven av Rom, sidor med trogna församlingar.

Påven av Rom skrev till St. Augustine från Canterbury, som tog upp frågan om menstruationsdagar, orenhet, att det inte finns någon kristen skuld i dessa dagar, hon bör inte förbjudas att erkänna, få nattvardsgång.

Viktig! Enligt Gregorius den stora förtjänar kvinnor som avstår från nattvarden på grund av vördnad, som fick den under menstruationen på grund av stor kärlek till Kristus..

Läran om Gregorius den stora varade till sjuttonhundratalet, då de kristna återigen förbjöds att komma in i kyrkan under menstruationen.

Vetenskaplig åsikt: varför det inte är värt att åka till kyrkogården med menstruation

Under menorré är den kvinnliga psyken instabil. Flickan är väldigt nervös, gråtande och kan för smärtsamt och känslomässigt förstå det faktum att hon är på kyrkogården. Om vi ​​pratar om ett enkelt besök på kyrkogården för att vakna eller i treenigheten, är det bättre att vänta och vänta tills menstruationens slut. Du kan också komma till begravningen med din period, men den här händelsen är extremt spännande, så det är bättre att ta starka lugnande medel först, eftersom menstruation ger en extra stressig bakgrund.

Menstruationen kan också börja omedelbart efter en älskas död (inte enligt det nuvarande schemat för menstruationscykeln). Denna händelse behöver inte ges någon esoterisk eller magisk betydelse. Menorré efter en älskas död är kroppens naturliga svar på stress, och inte ett tecken. Med henne kan du gå till begravningen och delta i begravningstjänsten. De där. om det finns perioder kan du gå till kyrkogården, om omständigheterna kräver det.

Den ryska kyrkan av den tidiga perioden

Den ryska ortodoxa kyrkan har alltid präglats av strikta lagar om kvinnors kritiska dagar, alla slags utfall. Här tas frågan inte ens upp - är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation. Svaret är entydigt och inte diskuterat - nej!

Enligt Nifont från Novgorod, om förlossning börjar rätt i templet och barnet föddes där, anses dessutom hela kyrkan förorening. Hon är förseglad i 3 dagar, invigdes, läser en speciell bön, som kan hittas genom att läsa "Fråga om Kirik".

Alla närvarande i templet ansågs orena, kunde lämna det först efter Trebniks rena bön.

Om en kristen kom till templet "ren" och sedan blödde, måste hon snarast lämna kyrkan, annars skulle hon ha en sex månaders böter.

Rengörande böner från Trebnik läses fortfarande i kyrkorna omedelbart efter att ett barn föddes.

Denna fråga är mycket kontroversiell. Problemet med att röra vid en ”oren” kvinna under förkristen tid är förståeligt. Varför idag, när ett barn föds i ett heligt äktenskap och är en gåva av Gud, gör hans födelse att hans mamma, alla som berör henne, förorena?

Du kan eller inte kan gå till templet på kritiska dagar: vad du ska göra i slutändan

Kvinnor kan gå i kyrkan varje dag. Med tanke på de flesta kyrkans ministrar kan kvinnor delta i kyrkan på kritiska dagar. Det är emellertid att föredra under denna period att vägra att hålla sådana heliga ritualer som bröllop och dop. Om möjligt är det bättre att inte röra ikoner, kors och andra helgedomar. Ett sådant förbud är inte strikt och bör inte påverka kvinnlig stolthet.

Kyrkan uppmanar kvinnor att vägra nattvardsgång på sådana dagar, med undantag för långa och allvarliga sjukdomar.

Nu kan du ofta höra från präster att du inte behöver vara särskilt uppmärksam på de naturliga processerna i kroppen, eftersom bara synd förorena en person.

Den fysiologiska menstruationsprocessen, beviljad av Gud och naturen, bör inte störa tron ​​och utelämna en kvinna tillfälligt. Det är inte rätt att utvisa en kvinna från templet bara för att hon genomgår en månatlig fysiologisk process, som hon själv lider av, oavsett vilja.

Är det möjligt med menstruation att gå till kyrkan (tempel)

Frågan är fortfarande relevant bland troende kvinnor: är det möjligt eller inte gå i kyrkan under menstruationen? Om bland västerländska kristna denna fråga länge har stängts finns det fortfarande inget klart svar bland slaviska kvinnor..

Historisk inställning till menstruerande kvinna

Alla borde veta att de första kristna för det mesta var judar eller judar efter nationalitet, det vill säga de var bärare av judisk kultur. Kristus och hans apostlar följde den judiska lagen, som gavs till det israeliska folket genom Mose.

Denna lag definierade tydligt attityder till kvinnor under kritiska dagar..

På grundval av detta kommando blir flickan rituellt oren på kritiska dagar, och hennes orenhet utvidgas även till människor som rörde henne.

Uppenbarligen kunde en judisk kvinna inte gå till templet under sin period. Dessutom, om hon led av vaginal blödning, borde hon ha erbjudit ett reningsoffer sju dagar efter att de slutade..

Varför menstruationsblod ansågs orent?

Begreppet rituell förorening i Gamla testamentet sträckte sig inte bara till menstruationsflöde hos en kvinna, utan även till en hel lista över fenomen, föremål som beskrivs i 3 Mosebok. Det mest orena för judarna var den döda kroppen av en person eller ett djur, när han rörde ett lik blev en person oren i sju dagar och kunde inte gå till templet. Alla rituella renhetsregler gavs till det israeliska folket med följande mål:

  1. För sanitetsändamål.
  2. För en påminnelse om Guds helighet och mänskliga syndighet.
  3. Symbolisk betydelse.

Som moderna judar förklarar, tack vare det striktaste förbudet mot intima förhållanden under menstruationen, räddade skaparen den vackra halvan av mänskligheten från många sjukdomar. Detta överensstämmer med medicinskt bevis på att en kvinna blir "öppen" och "sårbar" för många infektioner under menstruationen och att det är bättre att hålla sig borta från intima relationer.

Således gjorde kvinnlig orenhet i dessa dagar henne otillgänglig för män, men det var användbart för henne och för äktenskap i allmänhet.

När allt kommer omkring måste mannen vänta inte bara på slutet av menstruationen utan att räkna ytterligare 7 rena dagar, varefter han kunde återuppta de intima relationerna med sin fru. Enligt rabbinerna stärker detta bara äktenskapet, eftersom tillåtelse i intima förhållanden i äktenskapet bidrar till mättnad för män. Mannen kommer att upphöra att värda sin fru och kommer att behandla henne med förakt.

Första kyrkan och dess relation till menstruation

Efter Kristi ankomst, död, uppståndelse och uppstigning började skapandet av kyrkan, och på grund av det faktum att de första troende i Jesus Kristus var judar, förblev de trogen mot alla förordningar i judisk lag, därför gick kristna judar inte till kyrkan med menstruation.

Men efter kort tid började ett stort antal hedningar (alla andra nationaliteter utom judar) komma till kyrkan. Aposteln Paulus, som tjänade bland hedningarna, sa att hedningarna inte behövde följa judiska förordningar och lagar, Galaterbrevet 2:16, Rom. 10: 4, så det var ingen fråga för kristna kvinnor från hedningarna: kan de gå till kyrkan med menstruation, de var fria från alla förbud.

Aposteln Paulus ville försvara friheten för alla hedniska kristna från judisk lag, för detta ändamål åkte han till Jerusalem så att resten av apostlarna skulle uttrycka sin åsikt i denna fråga. Vid apostlarnas första råd beslutades det att inte plåga de hedniska troende med förordningar från Gamla testamentet.

Sedan den tiden har alla kristna kvinnor fått frihet och möjlighet att gå i kyrkan med menstruation. Traditionens kraft är dock så stor att man hittills är övertygad om att när menstruationen går kan du inte gå i kyrkan.

Argumenten från de som tror att du inte kan gå till kyrkan om menstruation

Om du frågar kvinnor: varför kan du inte gå i kyrkan under menstruationen? Svaren kan vara mycket olika, de vanligaste av dem är följande:

  1. Enligt familjetraditionen så tänkte min mormor, mamma etc..
  2. När menstruationen pågår, kommer något "onödigt" eller "smutsigt" ut - under denna tid är det bättre att inte gå i kyrkan.
  3. Det tros att inget blod ska utgjutas i kyrkan.
  4. Det sägs att en kvinna med menstruation kan desekrera ikoner etc..
  5. Vissa präster rekommenderar inte att man går i kyrka med menstruation.

Kyrkans praxis i denna fråga är mycket mångfaldig, eftersom begreppet orenhet i väst är helt frånvarande. Västkristna håller sig till Clement i Rom att om en kvinna har den Helige Ande i henne, så har hon under de sju dagarna av sin period också den Helige Ande, och varken menstruation, förlossning eller blödning kan skilja henne från den Helige Ande. Av denna anledning kan en kvinna säkert gå till kyrkan, ta nattvardsgång, delta i dop under menstruationen, omedelbart efter förlossningen etc..

I öst finns svar från präster som innehåller ett förbud mot att gå i kyrkan eller ett förbud mot flickor med menstruation i eukaristin. St. Dionysius av Alexandria under III-talet skriver att troende kvinnor med menstruation inte bör våga röra vid den heliga måltiden (nattvarden). För att bekräfta hans ord hänvisar han till berättelsen som beskrivs i evangelierna om en kvinna som lidit av blödning och inte vågade röra själv frälsaren, utan bara kanterna på hans kläder, och fromma kvinnor kan be, men inte röra eukaristin.

Sankt Timoteus av Alexandria, som levde under IV-talet, uttrycker åsikten att under menstruationsflödet inte skulle flickor vara tillåtna dop och nattvardsgång.

När vi talade om kvinnlig orenlighet, skrev vår samtida, den serbiska patriarken Pavel, att "moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att kyrkan blir oren", så han rekommenderade kvinnor att gå till kyrkan, tillämpa ikoner, läsa böner och ta all hygien förfaranden. Enligt hans åsikt är det bättre för en kvinna att avstå från att få nattvård eller dop i detta tillstånd av en kvinnas kropp.

Uppfattningen att en kvinna är förbjuden att delta i kyrkan delas av några moderna präster i församlingarna i Moskva Patriarkat, även om de flesta är sympati för denna fråga. Det rekommenderas att om du är en kvinna som går i en ortodox kyrka, fråga din bekännare eller präst om det är möjligt att gå till kyrkan med menstruation.

Semester, begravningar, barndåp och menstruation

När det gäller flickor med menstruation, gå till begravning och begravningstjänster för de döda, finns det ingen föreskrift från kyrkans del. Naturligtvis undvek folket inte dumma vidskepelser på denna poäng, så många av våra landsmän är rädda för några konsekvenser, men det finns ingen anledning till detta.

Om ortodoxa helgdagar, barnens dop sammanfaller med kritiska dagar, försumma inte att besöka kyrkan. Vissa tycker att ikoner bör placeras på ett speciellt sätt för en menstruerande kvinna, men detta är också någons fiktion.

Förhållande mellan andra religioner till menstruation

Av alla kristna valörer är det bara den östra ortodoxa kyrkan som fortfarande har en viss tvetydighet i denna fråga, katoliker och protestanter har inte fastställt några regler för detta under lång tid, och en kvinna kan fritt gå till kyrkan, ett gudshus med menstruation.

I judendomen har alla förordningar om kvinnlig orenlighet kvarstå och genomförs fortfarande. Det finns också vissa begränsningar i islam, men en kvinna kallas inte i dag i dag, men sexuella relationer är också förbjudna..

Buddhismen, hinduismen, östliga religioner har vissa förbud för kvinnor i dag. Så i vissa byar fanns det och förblir speciella hytter, där flickorna kunde komma ut från rituella föroreningar, och endast i slutet av menstruationen kunde de lämna den.

Dessutom tillåts flickor med menstruation i vissa byar i Nepal, Indien, Kina etc. inte laga mat, röra vid djur, träd etc..

rön

Det är bra för många kvinnor att inte veta vad hennes grannar och vänner säger om det, utan vad Bibeln säger. Det nya testamentet talar om frihet för troende från judarna och rättsliga lagar, därför kan en kvinna med menstruation på grundval av Bibeln gå till kyrkan, få nattvardsgång och bli döpt. Vissa ortodoxa präster anser emellertid att en flicka kan gå till kyrkan, ta nattvardsgång, tillämpa ikoner..

Frågor att fundera över:

  1. Varför sker lagen om kvinnlig orenlighet i kristendomen, och resten av de judiska lagarna om beröring av ett lik etc. har förlorat sin relevans?
  2. Vad Gud och kvinna behöver mer: iakttagande av externa ritualer eller uppriktig tillbedjan av honom i kyrkan?
  3. Vad räddar Kristus nåd eller håller lagen?

Artikeln uttrycker författarens subjektiva åsikt och representerar inte någon officiell ståndpunkt.