Ortodox liv

Harmonier

"Jag blev förvånad över att du inte kan ta nattvardsgång under menstruationen!" Kanske kan du inte gå till templet? Vissa präster anser ett sådant förbud vidskepelse. Vem har rätt? "

Nu på nätverket kan du hitta många referenser till auktoritativa källor som har olika metoder för detta problem..

Biskopskonferensen den 2-3 februari 2015 etablerade den allmänt accepterade praxisen när en kvinna skulle avstå från att ta nattvardsgång under dagarna av rensning: ”Kanoner förbjuder nattvardsgång i ett tillstånd av kvinnlig orenhet (2: a regeln av St. Dionysius i Alexandria, 7: e regel av Timoteus i Alexandria). Ett undantag kan göras i fall av dödlig fara, liksom när blödningen fortsätter under lång tid på grund av en kronisk eller akut sjukdom. ”.

Jag tror inte att det är rimligt att kalla det beslut som antogs av biskopernas sammansättning av hela ryska ortodoxa kyrkans vidskepelse. Vissa präster har en annan åsikt, den har en viss grund, men det är mest rimligt att hålla sig till den tradition som accepteras av majoriteten av biskopatet.

Dessutom är det osannolikt att någon leder en sådan andlig livsstil som att avstå från nattvarden under flera dagar kan skada själen. Tvärtom, avhållsamhet i vördnad för heliga gåvor av helgedomen kommer att förbereda en from kvinna till nattvardsgången mer än om hon vill få nattvardsgång i de dagar då de flesta kristna inte vågar fortsätta till helgedomen.

Enligt modern tradition är det tillåtet att gå till templet under månaderna av rengöring. Även om det är värt att komma ihåg att det i kyrkans historia fanns en tid då kvinnor inte gick in i templet under menstruationen. Ett eko av detta har förblivit traditionen att läsa 40 dagars bön över en kvinna i arbetet. Av bönens text är det tydligt att en kvinna före avslutningen av perioden efter förlossning inte skulle ha gått in i templet. Nu respekteras inte denna sed, men kyrkan, i person från dess hierarker, kräver att man avhåller sig under dagarna av rening från nattvarden, såvida inte detta är förknippat med en långvarig sjukdom.

I kyrkans tradition accepteras det i allmänhet att all tappning av blod är oacceptabelt i templet där det blodlösa offret utförs. Alla blödande sår, om det inte utgör ett hot mot livet och inte är resultatet av en långvarig sjukdom, fungerar också som ett hinder för nattvardsgång. Så det är inte en kvinnas verksamhet, utan vördnad för Frälsarens blodlösa offer, otillåtelsen av att utgjuta blod i templet.

Ärkepräst Andrei Efanov

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation?

För närvarande har nätverket visat sig många länkar till olika auktoritativa och inte mycket källor som närmar sig problemet med att gå i kyrkan och delta i sakramenterna (nattvarden och andra) från motsatta sidor. Biskopskonferensen den 02.02.2015 etablerade den allmänt accepterade traditionen, enligt vilken en kvinna under reningens dagar (menstruation) inte skulle delta i kyrkans sakramenter och röra vid helgedomen (2: a regeln av St. Dionysius i Alexandria, 7: e regeln av St Timoteus i Alexandria), men kan delta i gudstjänster, be i templet. Och även om vissa präster rimligen anser att det är orättvist att beröva en kvinna av de heliga gåvorna på grund av kritiska dagar, är det rimligare att hålla sig till den åsikt som accepterats av majoriteten av biskopatet.

Viktig! Du kan inte komma in i templet med blödande sår för att inte förorena det..

Varför du kan gå i en kyrka, men du kan inte delta i sakramenterna?

I tradition är det vanligt att inget blod släpps ut i kyrkan där det blodlösa offret utförs. Eftersom moderna hygienprodukter skyddar kvinnor på ett tillförlitligt sätt får de delta i templet och iaktta säkerhetsåtgärder. Kvinnor som är vördnadsfria till helgedomen vågar inte närma sig de heliga gåvorna och delta i andra sakramenter (dop, smörjning, bröllop, bekännelse, förening).

Undantag från regeln:

  1. Långvarig blödningssjukdom;
  2. Dödlig fara.

Om en kvinna har en menstruationscykel, på grund av sjukdomar och sjukdomar, orena dagarna fortsätter under lång tid, kan hon med välsignelse av en andlig far eller präst ta nattvardsgång som sjuk.

I händelse av ett hot mot livet är eukaristins sakrament, Kristi välsignelse och dop (om en person inte döps) tillåtet i något tillstånd.

Hur man uppför sig i ett tempel under kritiska dagar?

TillåtenFörbjuden
bedelta i alla sakramenter
ta en välsignelsegäller helgedomar (kors, ikoner och reliker)
sjunga och läsa på körenta antidor, prosphora, great hagiasma (heligt vatten)
häll vatten från en helig vårhoppa in i den heliga våren

Bakgrund

Till frågan: "Hur man ska vara en kvinna under menstruationen?" Saint Dionysius, biskop Alexandria på III-talet svarade att de fromma inte vågade gå vidare till de heliga gåvorna, för i nattvarden måste man vara en ren kropp och själ. Som ett exempel säger han en blödande kvinna som inte vågade röra vid Kristi kropp utan bara kanten på hans plagg (Matteus 9: 20-22). Helgon betonar dock att be alltid är tillåtet..

Om 100 år svarar Timofey, biskop, på samma fråga. Alexandria. Om en kvinna har börjat kritiska dagar, bör hon inte få nattvardsgång tills hon blir ren. Saint John the Postnik, som bodde under VI-talet, utnämnde böter om en kvinna med menstruation fortsatte till nattvarden. Pastor Nicodemus den heliga hade samma åsikt.

Gamla testamentet och Nya testamentet

Enligt normerna i Gamla testamentet (Lev 15:19) separerades kvinnor med blodets utgång från resten, och till och med att beröra dem var en desekration. En sådan person (vidrör en kvinna i orenhet) kunde inte komma in i templet.

Man trodde att menstruationen påminner om skadorna på människans natur genom synd och detta är ett "dött ägg" - ett barn som inte föddes.

Den välsignade jungfruliga Maria bodde bara i kyrkan tills hon var 12 år gammal och sedan förlovade hon sig förlovade och skickades till St. Joseph, för att inte förrena templet.

I Nya testamentet gör kroppslig orenhet ingen av folket orent moraliskt eller bön, så du kan be alltid och överallt. Det finns inga indikationer på om det är möjligt att gå till templet och få nattvardsgång under menstruationen i Nya testamentet. Men reglerboken förbjuder uttryckligen en kvinna från att delta i kritiken på eukaristinens sakrament.

I den ryska ortodoxa kyrkan från 1100-talet förbjöd reglerna en kvinna att vara i kyrkan under reningsdagarna, annars skulle hon få en hård böter, som varade i sex månader.

Modern praxis

Trots motsatta åsikter rekommenderar de flesta präster inte att anta antagandet av de heliga kvinnorna i kvinnor under kritiska dagar. Men ingen förbjuder att gå i kyrkan, stå vid gudstjänster, be, lyssna på predikningar.

Kan jag gå i kyrkan under min tid?

Många troende kvinnor undrar: "Är det möjligt att gå i kyrkan under menstruationen?" Den här artikeln hjälper till att svara på denna fråga ur olika religioners synvinkel och moderna syn på kyrkan på denna fråga..

Låt oss nu tänka mer på detta..

Menstruation är en vanlig förekomst i varje kvinnas liv, vilket beror på de fysiologiska processerna som förekommer i hennes kropp. Men som historien visar har menstruationsperioden länge behandlats annorlunda än någon annan fysiologisk process. I många kulturer och religioner finns det en speciell relation till menstruation, särskilt till den första. Detta förklarar förekomsten av olika typer av förbud för närvarande. När det gäller kristendomen är en troende som går till templet regelbundet. Kvinnor som bekänner kristendomen möter ofta utmaningen att gå i kyrkan under menstruationsblödning.

Detta händer främst för att allmänhetens åsikt är mycket annorlunda. Vissa människor tror att en kvinna är ”oren” under denna period och rekommenderar inte att gå i ett tempel. Andra tenderar att tro att ingen naturlig manifestation av kroppen kan utelämna en person från Gud. I det här fallet är det logiskt att hänvisa till det bildade systemet med kanoner beträffande beteende hos kristna. Men hon ger inte tydliga rekommendationer.

Under de tidigaste tiderna av kristendomen tog de troende sina egna beslut. Vissa människor följde traditionerna från sina förfäder, särskilt deras familj. Mycket berodde också på yttrandet från prästen i kyrkan där folk gick. Det fanns också de som ur teologiska övertygelser och av andra skäl ansåg att det under menstruationen är bättre att inte delta i nattvarden och inte vidröra helgedomen för att inte röra dem. Ett mycket strikt förbud observerades under medeltiden.

Det fanns också kategorier av kvinnor som genomförde nattvardsgång, oavsett närvaron av en period av menstruationsblödning. Korrekta data angående inställningen från ministrar i ortodoxa kyrkor till kvinnors beteende under menstruationen registrerades emellertid inte. I gamla tider samlades kristna tvärtom varje vecka, och till och med under hotet om döden, tjänade de i liturgiens hus och kommunicerade. Kvinnors deltagande under menstruationen nämns inte.

Är det möjligt att gå till kyrkan under menstruationen enligt Gamla och Nya testamenten

I Gamla testamentet anses perioden för menstruationsblödning hos kvinnor vara en manifestation av "orenhet." Det är med detta skrift som alla fördomar och förbud som påförs kvinnor under menstruationen är förknippade. I ortodoxin observerades inte införandet av dessa förbud. Men deras annullering genomfördes inte. Detta ger upphov till oenighet..

Påverkan av kulturen i hedniken kan inte förnekas, men idén om yttre föroreningar för människan reviderades och började symbolisera teologiska sanningar i ortodoxin. I Gamla testamentet var således orenhet knuten till temat döden, som efter Adam och Evas fall tog över mänskligheten. Begrepp som död, sjukdom och blödning talar om djup skada på människans natur..

För dödlighet och orenhet berövades människor från det gudomliga samhället möjligheten att stanna hos Gud, det vill säga att människor förvisades till jorden. Det är denna inställning till menstruationsperioden som observeras i Gamla testamentet.

De flesta anser att det är orent vad som kommer ut ur kroppen genom vissa mänskliga organ. De uppfattar detta som något överflödigt och helt onödigt. Sådana saker inkluderar utflöde från näsan, öronen, sputum när du hostar och mycket mer..

Menstruation hos kvinnor är rengöring av livmodern från vävnader som redan är döda. En sådan rening sker i förståelsen av kristendomen som förväntan och hopp om ytterligare befruktning och naturligtvis uppkomsten av ett nytt liv.

Gamla testamentet säger att varje människas själ är i hans blod. Blod under menstruationen ansågs dubbelt skrämmande, eftersom det innehåller död kroppsvävnad. Det påstods att en kvinna städades genom att befria sig från detta blod..

Många tror (med hänvisning till Gamla testamentet) att man inte kan gå i kyrkan under en sådan period. Människor tillskriver detta att en kvinna är ansvarig för en misslyckad graviditet och skyller henne för detta. Och närvaron av framstående död vävnad förorena kyrkan.

I Nya testamentet definieras åsikter om. Fysiska fenomen som har en helig och speciell betydelse i Gamla testamentet verkar inte längre värdefulla. Tyngdpunkten flyttas till den andliga delen av livet..

Det nya testamentet berättar att Jesus botade en kvinna som hade sin period. Det är som om hon rörde frälsaren, men det var inte synd alls.

Frälsaren, som inte tänkte att han skulle kunna fördömas, rörde den menstruerade kvinnan och botade henne. Således berömde han henne för hennes starka tro och hängivenhet. Ett sådant beteende skulle förmodligen ha fördömts, och i judendomen ansågs det vanligtvis likvärdigt med respektlöshet för helgonet. Det var denna post som orsakade en förändring i tolkningar om möjligheten att besöka kyrkan och andra heliga platser under menstruationen.

Enligt Gamla testamentet är inte bara en kvinna själv ren under kritiska dagar, utan någon person som rör vid henne (3 Mos 15:24). Enligt 3 Mosebok 12 gällde liknande begränsningar för kvinnan som födde.

I gamla tider gav inte bara judar sådana instruktioner. Hedniska kulter förbjöd också kvinnor med menstruation från att utföra olika uppgifter i templet. Dessutom var kommunikation med dem under denna period erkänd som en avskärelse av sig själv..

I Nya testamentet uppfyllde Jungfru Maria kraven på rituell renhet. Det sägs att hon bodde i templet från två till tolv år, och sedan var förlovad med Josef och skickades att bo i hans hus så att hon inte kunde förädla "Herrens förrådsrum" (VIII, 2).

Senare sade Jesus Kristus, predikande, att onda avsikter kommer ut ur hjärtat och detta förorena oss. Hans predikaner sade att samvete påverkar "renhet" eller "orenhet." Herren smånar inte blödande kvinnor.

Aposteln Paulus stödde inte heller den judiska synen på Gamla testamentets regler i frågor av denna typ av renhet, han föredrog att undvika fördomar.

Jesus Kristus i Nya testamentet tror att det viktigaste begreppet rituell renhet överförs till den andliga nivån och inte materiellt. Jämfört med renhetens andlighet anses alla kroppsliga manifestationer vara obetydliga och inte så viktiga. Följaktligen anses menstruationen inte längre vara ett uttryck för orenhet.

Det finns för närvarande inget väsentligt förbud mot kvinnor som går i kyrkan under menstruationen.

I kapitelna i förbundet upprepade studenter ofta uttalanden om att tron ​​är förorenad av ondskan som kommer från det mänskliga hjärtat och inte alls av kroppslig ansvarsfrihet. I Nya testamentet ägnas särskild uppmärksamhet åt det interna, andliga tillståndet för en person och inte till fysiska processer oberoende av en persons vilja.

Finns det ett förbud mot att besöka en helig plats idag

Den katolska kyrkan uttrycker åsikten att den naturliga processen i kroppen inte på något sätt kan vara ett hinder för att besöka templet eller genomföra ritualer. Den ortodoxa kyrkan kan inte komma till en enda åsikt på något sätt. Åsikter är olika och ibland till och med motstridiga.

Den moderna Bibeln berättar inte om det striktaste förbudet mot kyrkans närvaro. Denna heliga bok bekräftar att menstruationsprocessen är ett helt naturligt fenomen med jordisk existens. Det bör inte bli ett hinder för ett fullt kyrkligt liv och hindra tron ​​och uppförande av de nödvändiga ritorna.

För närvarande finns det inget grundläggande förbud mot kvinnor som går i kyrkan under menstruationen. I tempel är utsläpp av mänskligt blod förbjudet. Om till exempel en person i templet skadar ett finger och såret blödar, bör du gå ut tills blödningen slutar. Annars tros det att templet är avskyddat och att det måste behöva invigas igen. Av detta följer att under menstruationen, med pålitliga hygienprodukter (tamponger och kuddar), kan du besöka templet, eftersom blodutgången inte kommer att hända.

Men tempelministrarnas åsikter om frågan om vad som är tillåtet under menstruationen och vad som inte får göras i kyrkan är olika och till och med motstridiga.

Vissa säger att sådana kvinnor inte kan göra någonting på ett heligt ställe. Du kan komma in, be och du måste lämna. Vissa prästmän som håller radikala åsikter i denna fråga anser att kyrkans närvaro är en kvinna med menstruation av oacceptabelt beteende. Under medeltiden var det ett strikt förbud mot att kvinnor besöker templet på sådana dagar..

Andra hävdar att menstruationen inte bör påverka beteende på något sätt och att det är nödvändigt att "leva ett kyrkligt liv": be, placera ljus och inte vägra bekännelser och nattvardsgångar.

Två sidor har bevis på sina bedömningar, även om de skiljer sig åt i kontroverser. De som stöder den första domen litar främst på Gamla testamentet och säger att tidigare blödande kvinnor befann sig på avstånd från människor och templet. Men de förklarar inte varför det var så. När allt kommer omkring var kvinnor rädda för att avskärra den heliga platsen med blod på grund av bristen på nödvändiga hygienprodukter.

Den andra insisterar på att kvinnor i antiken deltog i kyrkor. Till exempel grekerna (i detta skiljer de sig från slaverna), kyrkorna invigdes inte, vilket betyder att det inte finns något att avskärma i dem. I sådana kyrkor applicerade kvinnor (inte uppmärksamma månadsvis blödning) på ikonerna och ledde ett normalt kyrkelliv.

Det nämndes ofta att kvinnan inte var skylden, att hon regelbundet var tvungen att uthärda ett sådant fysiologiskt tillstånd. Och ändå, tidigare, försökte Rysslands flickor undvika att dyka upp i kyrkor under sådana speciella perioder.

Vissa heliga sa att naturen belönade det kvinnliga könet med en så unik egenskap av rening av en levande organisme. De insisterade på att fenomenet skapades av Gud, vilket betyder att det inte kan vara smutsigt och orent..

Det är fel att förbjuda en kvinna att delta i templet under menstruationsperioden, baserat på åsikt om strikt ortodoxi. En grundlig och fördjupad studie av kyrkan och den moderna lösningen av teologiska konferenser har funnit en allmän uppfattning om att tabuet om att besöka heliga platser under en kvinnas kritiska dagar redan är föråldrade åsikter.

Numera finns det till och med en fördömelse av människor som är kategoriskt inställda och förlitar sig på gamla stiftelser. De likställs ofta med anhängare av myter och vidskepelse..

Du kan eller inte kan gå till templet på kritiska dagar: vad du ska göra i slutändan

Kvinnor kan gå i kyrkan varje dag. Med tanke på de flesta kyrkans ministrar kan kvinnor delta i kyrkan på kritiska dagar. Det är emellertid att föredra under denna period att vägra att hålla sådana heliga ritualer som bröllop och dop. Om möjligt är det bättre att inte röra ikoner, kors och andra helgedomar. Ett sådant förbud är inte strikt och bör inte påverka kvinnlig stolthet.

Kyrkan uppmanar kvinnor att vägra nattvardsgång på sådana dagar, med undantag för långa och allvarliga sjukdomar.

Nu kan du ofta höra från präster att du inte behöver vara särskilt uppmärksam på de naturliga processerna i kroppen, eftersom bara synd förorena en person.

Den fysiologiska menstruationsprocessen, beviljad av Gud och naturen, bör inte störa tron ​​och utelämna en kvinna tillfälligt. Det är inte rätt att utvisa en kvinna från templet bara för att hon genomgår en månatlig fysiologisk process, som hon själv lider av, oavsett vilja.

På besök i en moské under menstruation av muslimer

De flesta islamiska forskare är övertygade om att kvinnor inte bör åka till moskén under menstruationen. Men detta gäller inte alla. Vissa företrädare trodde att inget förbud av denna typ borde existera. Det bör noteras att till och med en negativ inställning till kvinnor som besöker moskén under menstruationen inte gäller extrema fall när behovet är stort och obestridligt. Ut ur diskussionen finns det en situation då en kvinna förorenar moskén med sina sekret i direkt, fysisk mening. Faktum är att det striktaste förbudet införs på sådant beteende. Kvinnor får dock delta i id-böner..

Förhållande mellan andra religioner

I buddhismen finns det inget förbud mot kvinnor som besöker datan under menstruationsperioder. I hinduismen är däremot extremt oacceptabelt att gå till templet på kritiska dagar.

Är det möjligt att gå till kyrkan under menstruation: uppförandens regler i katedralen

Kritiska dagar är integrerade kamrater av kvinnor från puberteten till början av klimakteriet. Cyklisk urladdning av blod indikerar hälsan hos både reproduktionssystemet och kvinnans hela kropp. Men kan denna manifestation av kroppsligt välbefinnande påverka hennes andliga liv? Hur tolkas den kvinnliga cykeln ur religionens synvinkel? Är det möjligt att läsa namaz under menstruationen? Är det tillåtet att gå i kyrkan när menstruation inträffar? Låt oss försöka förstå dessa frågor baserade på de heliga skrifterna och åsikter från de heliga fäderna i kyrkan.

Hur förhåller sig kyrkan till menstruation enligt Gamla testamentet

För att besvara frågan om det är möjligt att gå i kyrka med menstruation är det nödvändigt att förstå den ortodoxa kyrkans syn på detta fysiologiska fenomen.

Sin of Eve och Adam

Enligt Gamla testamentet är menstruationen straffen för mänskligheten för hösten, till vilken Eva drev Adam. Efter att ha smakat frukten av det förbjudna trädet på råd av ormen frestaren, förlorade den första av folket, efter att ha sett deras fysiska, andliga andlighet. En kvinna som avslöjade andens svaghet dömde mänskligheten till evigt lidande.

I det tredje kapitlet i Genesis of the Old Testament, efter att Adam och Eva såg deras nakenhet och erkände för Gud vad de hade gjort, sa Skaparen till kvinnan: "Jag kommer att göra din graviditet smärtsam, du kommer att bära barn i smärta".

Senare lutade många forntida bibliska forskare att tro att inte bara graviditetens bördor och smärtan från arbetet blev en straff för den kvinnliga halvan av mänskligheten för olydnadens synd, utan också menstruationen är en månatlig påminnelse om förlusten av den tidigare änglens natur.

Svara på frågan: "Är det möjligt att gå till templet med menstruation?" ur Gamla testamentets teologers synvinkel kan man säga med förtroende: "Nej!" Dessutom avskaffar någon av Evas döttrar som försummar detta förbud den heliga platsen och kastar sin familj i syndens avgrund.

Dödsymbol

Många teologer tenderar att personifiera månatligt blod inte med födelsens sakrament, men med en systematisk påminnelse om människans ras av dess dödlighet. Kroppen är ett tillfälligt kärl fylt med den Helige Ande. Om du ständigt kommer ihåg den förestående nedgången av "materia" förbättrar du hela tiden den andliga principen.

Förbudet mot att besöka templet under menstruationen är nära besläktat med de processer som orsakar uppträdandet av fläckar. Under menstruationen avvisar kroppen det ofördelade ägget. Denna process, som är helt fysiologisk ur medicinens synvinkel, gränsar i religionen till döden av ett potentiellt foster, och därför själen, i moderns livmoder. Enligt religiösa dogmer från Gamla testamentet, avskulder en död kropp kyrkan och minns den förlorade odödligheten.

Kristendomen förbjuder inte att be hemma, men enligt ortodoxa teologer får en kvinna inte besöka Guds hus till en kvinna.

Hygien

En annan anledning som förbjuder en kvinna att korsa tröskeln för det heliga huset under menstruationen är hygien. Trosfoder, tamponger och menstruationskoppar dök upp relativt nyligen. Medel för "skydd" från utströmning av livmodersekret utåt tidigare var ganska primitiva. När vi talade om födelsedatumet för detta förbud måste det komma ihåg att kyrkan då var platsen för de mest trånga människorna. Speciellt under semester, ikoniska tjänster.

En kvinnas uppträdande under menstruationen på en sådan plats hotade inte bara hennes hälsa, utan också hälsan för de omkring henne. Det fanns och är fortfarande många sjukdomar som överförts genom ämnen som avvisats av kroppen.

Sammanfattning av de första resultaten av sökningen efter svaret på frågan: "Varför kan du inte gå till kyrkan under menstruationen?", Kommer vi att redogöra för flera orsaker till detta förbud ur Gamla testamentets teologer:

  1. Hygienisk.
  2. Menstruation - en påtaglig påminnelse till ättlingarna till Evas fall.
  3. Ett avvisat ägg, ur religionens synvinkel, likställs med ett foster som dog som ett resultat av ett missfall.
  4. Jämföra spotting med symbolen för dödlighet i alla saker.

Menstruation i Nya testamentet

Kristendomen i Nya testamentets era ser mer lojal mot möjligheten att en kvinna deltar i kyrkans liv på kritiska dagar. Förändringar i attityder, och därför teologiska tolkningar, är förknippade med ett nytt begrepp av mänsklig natur. Efter att ha accepterat lidandet för mänskliga synder på korset befriade Jesus Kristus mänskligheten från kroppens bojor. Endast andlighet och renhet, sinnestyrka är av största vikt från och med nu. En kvinna som blödar från månad till månad, Herren avsåg detta, vilket innebär att det inte finns något onaturligt i menstruationen. När allt kommer omkring kan inte de köttliga förhindra den rena och uppriktiga önskan om gemenskap med Gud.

I det här fallet är det lämpligt att komma ihåg aposteln Paulus. Han hävdade att varje skapelse av Gud är vacker och att det inte kan finnas något i det som kan förädla skaparen. Det nya testamentet ger inte ett entydigt svar på frågan om det är möjligt att besöka heliga platser under menstruationen. Denna position blev orsaken till oenigheten mellan de heliga fäderna. En del var övertygade om att det att förbjuda en flicka att gå i kyrkan innebar att man strider mot kristendomen. Till stöd för deras ord citerar teologer i detta yttrande en bibelsk liknelse om Jesus och en kvinna som har blött i länge.

Att röra vid golven i Frälsarens kläder botade henne, och Son's Man sköt inte bara den drabbade bort utan berättade för henne: "Våga, dotter!" Många kvinnor frågar om böner kan hållas under menstruationen hemma. Skulle det inte vara en avvikelse från accepterade kanoner. Kristendomen är lojal mot denna fråga och anser inte att kritiska dagar är ett hinder för kommunikation med Gud.

Är det möjligt att gå till kyrkan på orena dagar?

Prestens entydiga svar på huruvida det är möjligt att komma in i kyrkan under menstruationen är inte. Välsignelser måste sökas från prästprästen i kyrkan som kvinnan vill delta i.

Kom ihåg att andliga frågor är rent individuella. I extremt behov eller andlig oro kommer prästen inte att vägra att bekänna en kvinna. Kroppligt "orenhet" kommer inte att bli ett hinder. Dörrarna till Herrens hus är alltid öppna för de drabbade. Det finns ingen strikt kanon för hur man beter sig korrekt eller felaktigt i frågor om tron. För Gud, både en kvinna och en man, ett älskat barn som alltid kommer att hitta tillflykt i sin kärleksfulla omfamning.

Om det finns ett förbud mot att besöka katedralen uppstår frågan naturligtvis om det är möjligt att döpa ett barn med menstruation och vad man ska göra om händelsen inte kan omplaneras. Följ länken för att få svar på dessa frågor..

Normer för uppförande i kyrkan på menstruationsdagarna

Det finns en uppfattning om att en kvinna kan delta i templet under sin period, men hon bör följa vissa regler, om man följer det som vill förhindra den heliga platsen.

Under menstruationen kan en kvinna inte delta i några kyrkans sakramenter.

Är det möjligt att bekänna

Många av kvinnorna som söker prästersvar på forumet frågar om de kan bekänna under framträdande perioder. Svaret är ganska kategoriskt: nej! Varken bekännelse, nattvardsgång eller äktenskap eller deltagande i dopet i dag är tillåtet. Undantag är allvarliga sjukdomar, varför blödningen förlängs.

Om perioderna är ett resultat av ett sjukt tillstånd är det nödvändigt att be om välsignelser från prästen, och först sedan delta i kyrkans sakramenter och ta del av Kristi kropp och blod.

Är det möjligt att dricka heligt vatten under menstruationen

Bibeln har inte ett exakt svar på den här frågan, men när man studerar församlingsbestämmelser kan man snubla på ett förbud mot denna handling. Oavsett om detta händer hemma eller i ett tempel är det bättre att vänta till slutet av kritiska dagar. I modern kristendom kan du hitta ett förbud mot användning av prosphora och invigda Cahors på kritiska dagar.

Kan jag applicera på ikoner under menstruationen

När det gäller teologernas skrifter i Nya testamentet blir det tydligt att det är strängt förbjudet att applicera på ikoner eller ikonostasen. Sådant beteende avskyr en helig plats.

Det rekommenderas inte att röra vid prästkyrkans kläder, samt att hålla ljus i sina händer.

Under menstruationen kan du gå till tjänsten, men det är bättre att ta en plats för den "tillkännagivna" eller nära kyrkobutiken.

Nya testamentet säger att templet är där Kristi namn kommer ihågkommen. Gäller strikta förbud för hembön? Teologernas skrifter säger att det inte är förbjudet att vända sig till Gud i bönform både hemma och i kyrkan i något tillstånd av kropp och ande.

Är det möjligt att få nattvardsgång under menstruationen

De som söker prästens svar på denna fråga nekas kategoriskt. Den moderna kyrkans demokratiska inställning och ett antal eftergifter för kvinnor under den kritiska tiden berör inte de heliga mysterierna. Bekännelse, nattvardsgång och salvning bör avstå från fram till menstruationens slut. Undantaget är endast fall av svår sjukdom. Blodigt utflöde orsakat av en långvarig sjukdom kan inte störa avskiljningen ens med den tidigare förberedelsen för nattvardsgång.

Observera att innan du deltar i de heliga mysterierna, även i en sjukdom, måste du ta en välsignelse från Fadern.

Många berättelser på tematiska forum som berättar om att en kvinna blev bekant och tillåtet att hålla sig till helgedomarna under menstruationsperioden är kopplade exakt till sjukdomen hos den aktuella.

Det är värt att notera att flickor som kom till gudstjänsten på kritiska dagar får lämna in bönanteckningar för deras nära och kära.

Efterlevnaden av ovanstående rekommendationer visar först och främst respekt för församlingen till kyrkan och dess grunder.

Är det möjligt i ett kloster med menstruation

Många flickor är inte bara bekymrade över frågan om möjligheten till hembön och besök under reglerna i Guds hus. Kvinnor som deltar i religiösa forum är mycket intresserade av frågan om det är möjligt att komma till klostret under menstruationen. Syster Vassa svarar på denna fråga i detalj och livlig i sina material..

Sammanfattande av informationen i hennes material drar vi slutsatsen att ingen kommer att utvisa en kvinna från klostret bara för att hon anlände på ”orena” dagar.

Begränsningar kan åläggas närvaro vid tjänster, en livsstilsupplevelse eller restriktioner för lydnad. Nunnorna fortsätter att följa i enlighet med stadgan för ett visst kloster. Du kan lära dig mer om de begränsningar som en nybörjare eller syster har under menstruationen vid klostret Abbess, där representanten för det kända könet anlände.

Är det möjligt att applicera på relikerna under menstruationen

Många av kvinnorna besöker klostret för att beröra resterna av den heliga, vilande på ett klosterområde. Denna önskan är kopplad till önskan att få prästens svar på frågan om det är möjligt att applicera på relikerna under menstruationen. Det finns inget definitivt svar på denna fråga. Det är osannolikt att det kommer att finnas de som denna åtgärd är inaktiv.

Innan resan, oavsett om det sammanfaller med bestämmelserna eller inte, måste du be välsignelsen av prästen i församlingen där kvinnan leder kyrkans liv. I den här konversationen är det tillrådligt för flickan att ange motiv och varna för möjligheten att menstruationen börjar. Efter att ha vägt alla för- och nackdelar kommer prästen att kunna ge ett definitivt svar.

Är det möjligt att be under menstruationen hemma

Ortodoxi

Det är inte förbjudet att bjuda till Herren under menstruationen hemma.

Clairvoyant Vanga rekommenderade att böner skulle läsas hemma så att menstruationen skulle gå och kvinnors hälsa skulle återvända. Följ länken för att lära dig helande tomter.

islam

I islam tros det allmänt att en kvinna på sådana dagar befinner sig i ett rituellt avskärande. En sådan titt på menstruationen innebär ett förbud för det rättvisa könet att utföra namaz före menstruationens slut.

När man besvarar frågan om det är möjligt att läsa böner till en muslimsk kvinna under normala perioder är det nödvändigt att förstå vilken typ av ansvarsfrihet. Islam skiljer två typer av blödningar hos kvinnor: haid och ishikhada.

Haid innebär naturlig blödning varje månad, och Istihada betyder blödning som går utöver utloppet från cykeln eller postpartum.

Islamiska forskares åsikter skiljer sig åt om möjligheten till bön, men i de flesta fall rekommenderas det att avstå från att be och beröra den heliga Koranen på arabiska.

När kan jag gå i kyrkan efter förlossningen?

Återvända till en översyn av kyrkofädernas åsikter, är det värt att notera de som, utan att insistera på ett strikt förbud, lägger fram ett antal regler som reglerar närvaron av det klara könet i kyrkan under kritiska dagar och efter ett barns födelse. Framöver är det värt att notera att denna religiösa åsikt har rotat och fortfarande finns idag..

En sak är säker: trots att teologernas många åsikter och de olika tolkningarna av de heliga skrifterna, för att själv kunna svara på frågan om det är möjligt att gå i kyrkan under menstruationen och när du ska återvända till kyrkans liv efter förlossningen, måste du veta svaret från församlingsprästen, till som kvinnan "tillhör".

Är det möjligt med menstruation att gå till kyrkan (tempel)

Frågan är fortfarande relevant bland troende kvinnor: är det möjligt eller inte gå i kyrkan under menstruationen? Om bland västerländska kristna denna fråga länge har stängts finns det fortfarande inget klart svar bland slaviska kvinnor..

Historisk inställning till menstruerande kvinna

Alla borde veta att de första kristna för det mesta var judar eller judar efter nationalitet, det vill säga de var bärare av judisk kultur. Kristus och hans apostlar följde den judiska lagen, som gavs till det israeliska folket genom Mose.

Denna lag definierade tydligt attityder till kvinnor under kritiska dagar..

På grundval av detta kommando blir flickan rituellt oren på kritiska dagar, och hennes orenhet utvidgas även till människor som rörde henne.

Uppenbarligen kunde en judisk kvinna inte gå till templet under sin period. Dessutom, om hon led av vaginal blödning, borde hon ha erbjudit ett reningsoffer sju dagar efter att de slutade..

Varför menstruationsblod ansågs orent?

Begreppet rituell förorening i Gamla testamentet sträckte sig inte bara till menstruationsflöde hos en kvinna, utan även till en hel lista över fenomen, föremål som beskrivs i 3 Mosebok. Det mest orena för judarna var den döda kroppen av en person eller ett djur, när han rörde ett lik blev en person oren i sju dagar och kunde inte gå till templet. Alla rituella renhetsregler gavs till det israeliska folket med följande mål:

  1. För sanitetsändamål.
  2. För en påminnelse om Guds helighet och mänskliga syndighet.
  3. Symbolisk betydelse.

Som moderna judar förklarar, tack vare det striktaste förbudet mot intima förhållanden under menstruationen, räddade skaparen den vackra halvan av mänskligheten från många sjukdomar. Detta överensstämmer med medicinskt bevis på att en kvinna blir "öppen" och "sårbar" för många infektioner under menstruationen och att det är bättre att hålla sig borta från intima relationer.

Således gjorde kvinnlig orenhet i dessa dagar henne otillgänglig för män, men det var användbart för henne och för äktenskap i allmänhet.

När allt kommer omkring måste mannen vänta inte bara på slutet av menstruationen utan att räkna ytterligare 7 rena dagar, varefter han kunde återuppta de intima relationerna med sin fru. Enligt rabbinerna stärker detta bara äktenskapet, eftersom tillåtelse i intima förhållanden i äktenskapet bidrar till mättnad för män. Mannen kommer att upphöra att värda sin fru och kommer att behandla henne med förakt.

Första kyrkan och dess relation till menstruation

Efter Kristi ankomst, död, uppståndelse och uppstigning började skapandet av kyrkan, och på grund av det faktum att de första troende i Jesus Kristus var judar, förblev de trogen mot alla förordningar i judisk lag, därför gick kristna judar inte till kyrkan med menstruation.

Men efter kort tid började ett stort antal hedningar (alla andra nationaliteter utom judar) komma till kyrkan. Aposteln Paulus, som tjänade bland hedningarna, sa att hedningarna inte behövde följa judiska förordningar och lagar, Galaterbrevet 2:16, Rom. 10: 4, så det var ingen fråga för kristna kvinnor från hedningarna: kan de gå till kyrkan med menstruation, de var fria från alla förbud.

Aposteln Paulus ville försvara friheten för alla hedniska kristna från judisk lag, för detta ändamål åkte han till Jerusalem så att resten av apostlarna skulle uttrycka sin åsikt i denna fråga. Vid apostlarnas första råd beslutades det att inte plåga de hedniska troende med förordningar från Gamla testamentet.

Sedan den tiden har alla kristna kvinnor fått frihet och möjlighet att gå i kyrkan med menstruation. Traditionens kraft är dock så stor att man hittills är övertygad om att när menstruationen går kan du inte gå i kyrkan.

Argumenten från de som tror att du inte kan gå till kyrkan om menstruation

Om du frågar kvinnor: varför kan du inte gå i kyrkan under menstruationen? Svaren kan vara mycket olika, de vanligaste av dem är följande:

  1. Enligt familjetraditionen så tänkte min mormor, mamma etc..
  2. När menstruationen pågår, kommer något "onödigt" eller "smutsigt" ut - under denna tid är det bättre att inte gå i kyrkan.
  3. Det tros att inget blod ska utgjutas i kyrkan.
  4. Det sägs att en kvinna med menstruation kan desekrera ikoner etc..
  5. Vissa präster rekommenderar inte att man går i kyrka med menstruation.

Kyrkans praxis i denna fråga är mycket mångfaldig, eftersom begreppet orenhet i väst är helt frånvarande. Västkristna håller sig till Clement i Rom att om en kvinna har den Helige Ande i henne, så har hon under de sju dagarna av sin period också den Helige Ande, och varken menstruation, förlossning eller blödning kan skilja henne från den Helige Ande. Av denna anledning kan en kvinna säkert gå till kyrkan, ta nattvardsgång, delta i dop under menstruationen, omedelbart efter förlossningen etc..

I öst finns svar från präster som innehåller ett förbud mot att gå i kyrkan eller ett förbud mot flickor med menstruation i eukaristin. St. Dionysius av Alexandria under III-talet skriver att troende kvinnor med menstruation inte bör våga röra vid den heliga måltiden (nattvarden). För att bekräfta hans ord hänvisar han till berättelsen som beskrivs i evangelierna om en kvinna som lidit av blödning och inte vågade röra själv frälsaren, utan bara kanterna på hans kläder, och fromma kvinnor kan be, men inte röra eukaristin.

Sankt Timoteus av Alexandria, som levde under IV-talet, uttrycker åsikten att under menstruationsflödet inte skulle flickor vara tillåtna dop och nattvardsgång.

När vi talade om kvinnlig orenlighet, skrev vår samtida, den serbiska patriarken Pavel, att "moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att kyrkan blir oren", så han rekommenderade kvinnor att gå till kyrkan, tillämpa ikoner, läsa böner och ta all hygien förfaranden. Enligt hans åsikt är det bättre för en kvinna att avstå från att få nattvård eller dop i detta tillstånd av en kvinnas kropp.

Uppfattningen att en kvinna är förbjuden att delta i kyrkan delas av några moderna präster i församlingarna i Moskva Patriarkat, även om de flesta är sympati för denna fråga. Det rekommenderas att om du är en kvinna som går i en ortodox kyrka, fråga din bekännare eller präst om det är möjligt att gå till kyrkan med menstruation.

Semester, begravningar, barndåp och menstruation

När det gäller flickor med menstruation, gå till begravning och begravningstjänster för de döda, finns det ingen föreskrift från kyrkans del. Naturligtvis undvek folket inte dumma vidskepelser på denna poäng, så många av våra landsmän är rädda för några konsekvenser, men det finns ingen anledning till detta.

Om ortodoxa helgdagar, barnens dop sammanfaller med kritiska dagar, försumma inte att besöka kyrkan. Vissa tycker att ikoner bör placeras på ett speciellt sätt för en menstruerande kvinna, men detta är också någons fiktion.

Förhållande mellan andra religioner till menstruation

Av alla kristna valörer är det bara den östra ortodoxa kyrkan som fortfarande har en viss tvetydighet i denna fråga, katoliker och protestanter har inte fastställt några regler för detta under lång tid, och en kvinna kan fritt gå till kyrkan, ett gudshus med menstruation.

I judendomen har alla förordningar om kvinnlig orenlighet kvarstå och genomförs fortfarande. Det finns också vissa begränsningar i islam, men en kvinna kallas inte i dag i dag, men sexuella relationer är också förbjudna..

Buddhismen, hinduismen, östliga religioner har vissa förbud för kvinnor i dag. Så i vissa byar fanns det och förblir speciella hytter, där flickorna kunde komma ut från rituella föroreningar, och endast i slutet av menstruationen kunde de lämna den.

Dessutom tillåts flickor med menstruation i vissa byar i Nepal, Indien, Kina etc. inte laga mat, röra vid djur, träd etc..

rön

Det är bra för många kvinnor att inte veta vad hennes grannar och vänner säger om det, utan vad Bibeln säger. Det nya testamentet talar om frihet för troende från judarna och rättsliga lagar, därför kan en kvinna med menstruation på grundval av Bibeln gå till kyrkan, få nattvardsgång och bli döpt. Vissa ortodoxa präster anser emellertid att en flicka kan gå till kyrkan, ta nattvardsgång, tillämpa ikoner..

Frågor att fundera över:

  1. Varför sker lagen om kvinnlig orenlighet i kristendomen, och resten av de judiska lagarna om beröring av ett lik etc. har förlorat sin relevans?
  2. Vad Gud och kvinna behöver mer: iakttagande av externa ritualer eller uppriktig tillbedjan av honom i kyrkan?
  3. Vad räddar Kristus nåd eller håller lagen?

Artikeln uttrycker författarens subjektiva åsikt och representerar inte någon officiell ståndpunkt.

Varför du inte kan gå i kyrkan med din period?

Vad är menstruation som varje kvinna vet. Men det är därför du inte kan gå i kyrka med menstruation, de flesta gissar inte ens. Vi kommer att förstå det här problemet..

Varför du inte kan gå i kyrkan under din period?

Att besöka templet är ett andligt behov av varje person, så få människor tänker på några förbud i detta ämne. Kyrkans närvaro är varje troendes val.

Under menstruationen betraktas kvinnor som "orena". Sådana övertygelser finns också bland indierna. Kvinnor lämnade stammen tills de blev rena. Och män förbjöds att ge åtminstone den minsta sexuella uppmärksamheten åt henne.

Kyrkförbudet har inga övernaturliga egenskaper för kvinnor, men man tror att de kan förädla Guds tempel.

Gamla testamentet: varför kvinnor med menstruation inte ska gå till templet?

Det förklaras att utgjutet blod är en symbol på döden. Och menstruationsblod är ett dubbelt tecken på död, eftersom det innehåller partiklar i livmodern.

Av denna anledning tros det att en kvinna påminner om den stora mänskliga synden som Adam och Eva begick. I Gamla testamentet finns det ett förbud mot att besöka templet:

  • med olika sjukdomar;
  • ovanlig urladdning från de manliga könsorganen;
  • purulent urladdning;
  • under rengöringsperioden för kvinnor i förlossning (upp till 40 dagar, vid en pojkes födelse, upp till 80 dagar vid en flickas födelse).

Samt alla andra patologiska utsläpp. I det här fallet är det strängt förbjudet att röra patienten om han fester eller sönderdelas.

Sådana fenomen avser synd och obehagliga konsekvenser, men idag har läkare bevisat att ansvarsfrihet inte betraktas som något syndigt..

Varför det är förbjudet att gå till kyrkan med blödning: kristendomen

Det visar sig att absolut någon sjukdom, utbrott av blod, utsäde, anses vara eliminering av ett levande foster, vilket innebär att människor inte bör glömma att de är dödliga och att de inte har privilegier att leva för evigt och inte bli sjuka.

Vad säger Nya testamentet om ”orena kvinnor”

I Nya testamentet finns det inte längre de definitioner som fanns i Gamla testamentet. Ett avsnitt beskrevs när en kvinna som blödde från hennes vagina berörde Kristus kläder och på ett mirakulöst sätt botades. Guds Son avvisade det inte, utan tvärtom accepterade och predikade: "Allt skapat av naturen ges av Gud, vilket betyder naturligt".

Det noteras att varken Kristus eller någon av apostlarna gav någon definition av en "orenhet" hos en kvinna under blödning.

När förbuden från Nya testamentet sammanställdes upprättade kyrkan sådana förbud för det kvinnliga könet:

  • det är förbjudet att gå i kyrkan vid menstruation;
  • efter arbetet kan du inte gå till templet på 40 dagar.

Varför du inte kan gå i kyrkan under din period: skäl

Hygien under denna period är det viktigaste och viktigaste skälet. En gång i tiden hade kvinnor inte möjlighet att kontrollera blodläckan i dag, så man trodde att det spill på golvet. Och kyrkan kan inte vara den plats där blodet kastas.

Dessutom ville städarna i templen inte rensa ut någons blod, eftersom någon beröring på det också ansågs vara synd, och vid den tiden fanns det inte ens engångshandskar.

Det är därför idag tamponger och kuddar hjälper en kvinna att lösa detta problem och du kan säkert gå i kyrkan. Städare behöver inte städa någonting och andra kommer inte att komma i kontakt med "onda andar".

Finns det några förbud idag?

Varför du inte kan gå i kyrkan under menstruationen oroar de troende som är bakade om andlig renhet snarare än fysisk renhet. I dagens värld finns det inga begränsningar för kyrkans närvaro under kritiska dagar..

Kvinnor kan gå till templet, men vissa sakramenter kan inte utföras:

Dop är särskilt relaterat till hygienkrav.

Bekännelse är ett moraliskt begrepp om oskuld, detta inkluderar andlig och fysisk renhet. I bekännelseprocessen renas en person, därför måste hans kropp också vara ren..

Trots alla dessa argument är många präster säkra på att kvinnor med menstruation kan sätta ljus, be och gå i kyrkan, om de anser det nödvändigt.

Det kan sammanfattas att det inte finns några stränga förbud för en persons fysiologiska och fysiska behov för att gå till templet. Det viktigaste är att ha rena och vänliga tankar.

Men många kvinnor bestämmer på egen hand att inte gå i kyrkan efter förlossningen eller på "dessa" dagar. Troligtvis beror detta på att en kvinna fysiskt måste vara i närheten av barnet. Efter 40 dagar kan du gå i kyrkan även med ett barn och få en dopceremoni..

Slutsats: så alla samma "för" eller "emot"

Det finns inga stränga förbud, så kvinnor kan gå i kyrkan på kritiska dagar. Fysiologiska processer bör inte påverka andliga värden. Gravida kvinnor kan också besöka templet och delta i sakramenterna..

Varje person har sina egna idéer, så om vissa människor tror att du idag inte kan besöka en helig plats, behöver du inte, men du kan inte lägga din åsikt på andra.

Därför beslutar alla om de ska gå i kyrkan eller inte, varför det är omöjligt eller möjligt. Det viktigaste är att han går till templet med andlig renhet och rena tankar.

Gillar du artikeln? DELA MED DINA VÄNNER!

Är det möjligt att gå i kyrka med menstruation - är det tillåtet att gå

Ännu andra besöker templet, utan att ta hänsyn till detta, oavsett kroppens tillstånd. Så är det tillåtet att besöka en helig plats under menstruationsflödet? Var kom denna regel ifrån och varför? Vi kommer att försöka ta reda på detta.

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation, Gamla testamentet

Menstruation är ett naturligt tillstånd för en frisk kvinna, som betonar att hon kan ge ett barn till denna värld. Varför ställer de då frågan "Är det möjligt att gå till templet under menstruationen?"?

I Gamla testamentet är en speciell plats ockuperad av begreppet renhet när han går in inför Herren.

Olika typer av sjukdomar (spetälska, skabb, magsår) betraktades som föroreningar; en mängd utflöden hos människor av både kvinnlig och manlig; vidrör en död kropp.

En man och hans fru skapades av Gud med perfekt skönhet och utmärkt hälsa. En persons död vittnar om synd. Herren är livet, och det finns ett förbud att röra vid honom av alla orena saker..

Gamla testamentet bekräftar detta. 3 Mosebokens bok i det femtonde kapitlet säger att "inte bara fruar betraktas som orena vid tidpunkten för blödningen, utan varje person som berör dem".

Bland de olika åsikterna i denna fråga kan man finna åsikten att menstruationen gavs som en straff för den stora mänskliga synden som Adam och Eva begick. Samtidigt satte kyrkans ministrar ett mål att skydda templet och församlingarna från olika saker som påminner oss om att en person kan vara syndig och dödlig.

Dessutom finns det helt motsatta åsikter: vissa tror att en kvinna straffades av en svår förlossningsprocess, och menstruationsflödet är inget annat än förmågan att ge denna värld en annan man.

För information, under menstruationsblödningen, fanns ett förbud inte bara att gå i kyrkan utan också på kommunikation i det vanliga livet, det var också förbjudet att röra någon person till en "oren" kvinna. Detsamma gällde för sin man - olika sexuella handlingar var förbjudna.

Efter att kvinnan har fött börjar blödningen - en reningsperiod som varar i fyrtio dagar.

Hedniska prästinnor avstod från ritualerna - detta förklarades av deras svaghet. Man trodde då att blödning tar bort magisk kraft..

Med tiden gjorde kristendomen anpassningar i detta avseende..

I Gamla testamentet är det således omöjligt att hitta ett definitivt svar varför det är omöjligt att gå till kyrkan under menstruationen.

Vad Nya testamentet säger om att gå till kyrkan med din period

Apostels Paulus ord i Nya testamentet försäkrar oss att allt som skapas av Gud är vackert. De processer som är utrustade med människokroppen är ganska naturliga. Menstruation är ett viktigt tecken på en kvinnas friska kropp..

Det spelar en betydande roll som påverkar meningslösheten i förbudet mot att besöka kyrkan under denna period. En anhängare av detta var St. George Dvoeslov. Enligt honom är en kvinna med sina processer förkroppsligandet av en naturlig plan, så det är meningslöst att förbjuda henne att gå till templet under menstruationsperioder.

Det viktigaste har alltid varit och är själen, det andliga tillståndet.

Menstruation är inte längre ett avloppsvatten, det känns igen av processen som Herren skapade. I sin tur hänvisar Nya testamentet till användning av livsmedelsprodukter som är förbjudna av Torah som en orenhet, vilket är oacceptabelt för det judiska folket. Oren mat inkluderar också fläsk.

En annan fråga som de första kristna mötte var sakramentets tillåtlighet under menstruationsperioder. Deras beteende var beroende av deras val. Vissa, med hänsyn till traditioner och kanoner, berörde inte något heligt, medan andra ansåg att bara synd kunde utesluta dem från Herrens kärlek.

I Nya testamentet kan du också hitta en berättelse om hur en kvinna under perioden med menstruationsblödning rörde Guds kläder och blev botad. Men Herren avvisade det inte, men med acceptans sa att allt som skapade naturen gavs av Gud, och därför är naturligt.

Den tidiga kyrkans och de tidiga heliga fädernas inställning till menstruationsfrågan

När en ny tro uppstod, kännetecknades denna period av avsaknaden av tydliga begrepp i både kristendomen och judendomen. Apostlarna diskuterade inte längre frågan om rituell förorening. Några av dem (Methodius of Olympia, Origen, Martyr Justin) fortsatte att tro att orenhet är en synd. Detta gäller också kvinnor under menstruationsblödning..

St Clementius förespråkade i sina "apostoliska förordningar" att menstruationen inte skulle påverka någonting. Födelsen av ett barn, spotting och kroppsliga laster, kände han igen för helt naturliga saker. Enligt hans åsikt uppfanns olika förbud av dumma människor.

St. Gregory Dvoeslov stödde också denna ståndpunkt..

Senare blev detta ämne diskuterat vid Gangra-katedralen. Som ett resultat erkändes alla processer som sker i kvinnors kropp som naturliga.

På sjätte århundradet gick Gregorius den store, påven av Rom, in i denna position..

I sitt brev till St. Augustine från Canterbury, som tog upp menstruationens ämne, indikerade han att dessa processer inte är kvinnors fel, därför har kristna rätt att utföra olika kyrkliga ritualer.

Denna undervisning var relevant fram till sjuttonhundratalet, tills han återigen ersattes av ett förbud mot att besöka templet under menstruationsblödningen.

En tidig ryska kyrka - vad tycker det om att gå till kyrkan med menstruation

Den ryska ortodoxa kyrkan har ofta lagt fram strikta regler som hänför sig till menstruation hos kvinnor eller ansvarsfrihet. Frågan om det är möjligt att gå till templet på blödande dagar steg inte ens. Det fanns ett obligatoriskt negativt svar på detta..

Människor som just nu var närvarande i templet och observerade denna process blev orena. För att ta bort denna status var det nödvändigt att genomgå rening med hjälp av Trebnik-bönen.

Om en kvinna gick in i kyrkan utan menstruation, och de började vid henne medan hon var på ett heligt ställe, skulle hon lämna så snart som möjligt. Om hon inte lämnade templet vände en sex månaders böter på henne.

För närvarande kan Trebniks reningsböner också höras i tempel som ett tecken på att ett barn föddes.

Med menstruation i kyrkan - prästerskapets moderna åsikt

Först efter fyrtio dagar kan en kvinna besöka ett heligt ställe om hon är helt "ren". Det är föremål för en ritual för kyrka eller introduktion.

Moderna prästmän förstår att de bestämmelser som är förankrade i Trebnik inte helt motsvarar de som sker i Bibeln och i de heliga skrifterna av kyrkofäderna.

Att gifta sig, få barn och vara oren är svårt nog att binda ihop.

1997 gjordes ändringar om detta ämne. Det beslutades att ändra Trebniks texter i de delar som var relaterade till äktenskapets helighet och renheten hos troende kvinnor som födde ett barn i en union som tändes upp av kyrkan.

Samtidigt rekommenderade den kretensiska konferensen, som hölls 2000, att i kyrkans ritualer eller införandet av en ung mamma, välsigna henne och inte prata om orenhet..

Efter denna händelse skickades brådskande rekommendationer till kyrkorna om att de skulle informera alla församlingar om att de har rätt att komma till templet, att vara deltagare i gudstjänsterna och nattvarden när som helst under deras liv, även under menstruationsblödning.

St. John Chrysostom kritiserade kanonernas anhängare, som hävdade att det var oacceptabelt att vara på en helig plats under menstruationsperioder.

Samtidigt höll Dionysius från Alexandria sig fast vid den positionen, då kanonerna måste observeras. Men ändå har tiden visat att moderna kyrkor också avviker från många lagar.

Kyrkan omfattas inte av kanonernas regel, eftersom de är skrivna för tempeltjänster.

Problemet med menstruationsblödning är gömt bakom en mask av fromhet, som är baserad på förkristen lärdom.

Den moderna patriarken Pavel Serbsky uttryckte också sin åsikt i denna fråga - han är emot att ge en kvinna under menstruationen statusen "oren" eller "synd". Enligt hans åsikt berövar dessa kroppsprocesser inte en kristen möjligheten att genomgå bekännelse eller nattvardsrätt..

Hans helighet patriarken skriver: ”En månatlig rening av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ.

Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att templet rengörs av oavsiktligt blödning av blod... vi tror att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna kan komma till kyrkan under den månatliga rengöringen, med nödvändiga vård- och hygienåtgärder., kyssa ikonerna, ta antidoren och det välsignade vattnet samt delta i sång ”.

Om du tar hänsyn till allt ovanstående är det svårt att hitta ett klart svar om en kvinna får komma till kyrkan under menstruationsperioder. Det finns inget svar på denna fråga i Bibeln. För att bestämma vad man ska göra under denna period kommer den heliga fadern att hjälpa, som följer en eller annan position..

Vissa kyrkomottagare tillåter en kvinna med menstruationsblödning att gå i kyrkan, men förbjuder henne att röra vid ikonerna och ställa ljus. Tillåtet är bara att be, och då måste du lämna templet.

Situationer uppstår också när önskan att hjälpa en person kommer först - till exempel om en kvinna som är allvarligt sjuk och har blödningar vid denna tid, känner att hon snart kommer att lämna denna värld och vill genomgå en ceremoni med bekännelse och nattvardsgång. I detta läge tillåter prästmannen kvinnan att besöka kyrkan, trots att hon är "oren".

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation - är det tillåtet att gå ändrades senast: 23 april, 2019 av Bogolub Läs mer:

  • Hur man bekänner sig i kyrkan Många kristna vet inte hur man ska bekänna sig i kyrkan och vad som är värt att säga... Under en individuell bekännelse bör du inte glömma bort dessa synder... Du kan bekänna under någon gudstjänst, men det andra sakramentet måste förberedes mycket mer allvarligt, eftersom korrekt…
  • Uppföranderegler i kyrkan - hur man beter sig korrekt... Dessutom går människor med dålig hälsa ofta i kyrkan, barn har... Tidigare stod män och kvinnor separat under tjänsten, nu finns det ingen sådan regel.... När du är i kyrkan kan du prata med prästen om församlingens angelägenheter. Om ärendet är allvarligt kan du bjudas in på kontoret. Andlig...
  • Hur man ska kommunicera och bekänna i kyrkan Under sista måltiden, kommunicerade Kristus sina lärjungar för första gången, vi kommer att erbjuda dem bröd och vin.... Under henne kommer hon att behöva ange sitt namn. Efter det, ta en välsignelse från prästen... Du kan läsa dem i kyrkan innan du bekänner. Efter kanonerna följer böner, de kan läsas på morgonen...
  • Hur man sätter ljus i kyrkan - var, vad man ska säga... I kyrkan kan du också sätta ljus för hälsa. Hur man gör det? När man kommer in i templet ser varje besökare omedelbart... Begäran att lämna ljuset är också olämpligt. Under tjänsten finns det tillfällen då det är förbjudet att gå och tända ljus. Om ordningen om dyrkan är okänd, är det bättre att vänta på det...
  • Vakna i 9 dagar efter döden - hålla regler Den första vaken som äger rum efter att en person begravdes är exakt den nionde dagen efter döden. Det är under denna period från dödsdagen som den avlidens själ, åtföljd av änglar, går genom paradiset och ser alla de heliga fäderns välsignelser och glädje. Sedan på nionde dagen höjer änglarna själen till tronen...

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation?

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa gemenskap på Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har över 49 000 prenumeranter.

Vi, likasinnade människor, är många och vi växer snabbt, lägger ut böner, uttalanden av helgon, bönförfrågningar, snabb information om helgdagar och ortodoxa evenemang... Prenumerera. Guardian Angel till dig!

Idag besvarar prästerna ofta varför det är förbjudet att gå i kyrka med menstruation. Denna fråga gäller alla kvinnor som kommer in i kyrkan. Men varje far kan svara honom på olika sätt. Därför är det värt att ta reda på var förbudet mot kvinnor med menstruation kom ifrån..

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation, Gamla testamentet

För att överväga problemet med huruvida det går att gå till kyrkan med menstruation är det nödvändigt med Gamla testamentet. Det här avsnittet i Bibeln anger tydligt villkoren för att du ska avstå från att besöka en helig plats, detta:

  • död;
  • allvarlig sjukdom;
  • "Orenhet" hos kvinnor eller män.

En kvinnas föroreningar är förknippade med vissa sekretioner, under vilka en kvinna inte bör röra någonting. Det finns en åsikt. att närvaron av menstruation hos kvinnor är en straff för det syndiga fallet till födseln till hela levande Eva. Och som ni vet prästerna försöker skydda kyrkan och församlingarna från alla saker som påminner om människans syndighet och dödlighet.

Det antas också att menstruationen är processen att befria kroppen av ett dött ägg, en slags död av ett omogent embryo. Och förekomsten av dödliga föremål i templet är förbjuden.

Men vissa forskare i den heliga boken tolkar denna åsikt något annorlunda. Det tros att straffet är en svår förlossningsprocess, men närvaron av menstruation är möjligheten att fortsätta den mänskliga rasen.

Således ger Gamla testamentet inte ett entydigt svar på denna fråga..

Kan jag gå i kyrkan under menstruationen, Nya testamentet

Det nya testamentet innehåller apostlen Paulus ord, som var övertygad om att allt som Herren skapade var vackert. Alla processer som sker i människokroppen är naturliga. Menstruation är en mycket viktig tidsperiod för den kvinnliga kroppen. Deras roll är ganska stor, så det är inte meningsfullt att förbjuda att komma in i templet med dem.

St George Dvoeslov var av samma åsikt. Han hävdade att en sådan kvinna skapades av naturen och att hon behövde tillåtas komma in i kyrkan i alla kroppsstater. Det viktigaste är ju själen, det andliga tillståndet.

Med menstruation i kyrkan, prästerskapets moderna åsikt

Baserat på ovanstående kan det hävdas att frågan om det är möjligt i kyrkan med menstruation - prästens svar kan vara annorlunda. Bibeln tillåter inte eller förbjuder en kvinna uttryckligen att gå till templet med sådana processer i kroppen. Därför måste man bara lita på den heliga fars svar.

Bröder och systrar i Kristus. Jag behöver din hjälp. Skapade en ny ortodox kanal i Yandex Zen: Den ortodoxa världen och hittills få prenumeranter (20 personer). För snabb utveckling och överföring av ortodoxa läror till fler människor ber vi dig gå och prenumerera på kanalen. Endast användbar ortodox information. Guardian Angel till dig!

Vissa prästmän tillåter kvinnor att komma in i kyrkan, men är förbjudna att röra ikoner och placera ljus. Du kan bara be och lämna lugnt..

Men det finns tillfällen då en präst helt enkelt inte kan vägra hjälp till en person. Till exempel, när en allvarligt sjuk kvinna som har blödning i livmodern känner sin tidiga avgång och vill bekänna och ta nattvardsgång. I detta fall kan prästen inte vägra att komma in i den heliga platsen, även om kvinnan anses vara "oren".

Bland förbuden för kvinnor under menstruationen kan vissa kyrkoriter övervägas:

Det viktigaste förbudet är blod på de heliga böcker, ljus och ikoner. Men med dagens hygienprodukter och dessa problem kan du enkelt undvika.

Således kan ett entydigt svar på frågan om ”en orenhet” hos en kvinna argumenteras under mycket lång tid. Var och en själv har rätt att göra det han anser nödvändigt, för var och en av oss kommer att stå inför Herren och svara för alla våra gärningar. Oftast svarar präster positivt på närvaron av en kvinna med menstruation i templet, men det finns fortfarande fans av de gamla reglerna.

  • Därför, innan det går till kyrkan, är det fortfarande lämpligt att klargöra denna fråga med prästen och få en välsignelse.
  • Herren är alltid med dig!
  • Se också prästens videosvar på frågan om kvinnor med menstruation kan gå i kyrkan:

Är det möjligt att gå till kyrkan under menstruationen?

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats och innan du börjar läsa nödvändig information ber vi dig se vår sida på Instagram “Lord Save and Save †” - länk https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gå och se henne snälla. Samhället har mer än 48 000 prenumeranter, likasinnade människor. Om du gillar vår grupp, vänligen prenumerera på den. Vi sprider sällsynta ortodoxa böner från en bönbok, uttalandet av helgon, sprider i god tid användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser. Guardian Angel till dig och ha en trevlig, älskvärd dag! (information om reklamrättigheter)

I dagens värld kan många troende i allt högre grad inte hitta rätt svar på huruvida de går i kyrkan under menstruationen. Det finns olika förklaringar till detta, men även prästerna har inte en enda åsikt om denna fråga..

Även beteende i samma valör kan variera beroende på kyrkans plats. För att vara helt säker på din gärning och inte komma i problem är det bättre att fråga prästen om det.

Särskilt om det gäller en viktig händelse för dig och inte bara ett besök i templet.

Synpunkt i Gamla testamentet och Nya testamentet

Förklaringar till varför man under menstruationen inte kan gå till kyrkan finns i Gamla testamentet. Det är där det nämns att det är förbjudet att komma in i kyrkan under kvinnlig "orenhet".

Menstruation är den period då representanten för det klara könet betraktas som "smutsigt". Detta är baserat på det faktum att vissa sekret uppstår från hennes kropp..

Många trodde att en sådan process är en straff för det faktum att deras förfäder en gång begick ett syndigt fall..

Samtidigt försöker prästmän på alla möjliga sätt att skydda sina församlingar från omnämnande av mänsklig dödlighet. Det tros att under menstruationen finns det ett visst sätt att rena livmoder från ett dött ägg. Och i kyrkan kan det inte finnas några dödliga föremål.

Andra forskare i skrifterna säger att Herrens straff kan vara en lång process för att ge ett barn liv, men närvaron av blodutsöndring från könsorganen tyder på att mänskligheten kan fortsätta. Dessutom fanns det tidigare inga normala moderna personliga vårdprodukter och det kunde fläcka golvet.

Det handlade inte bara om att besöka ett heligt ställe, utan också att delta i ritualer. Då var det ingen fråga om det är möjligt för nattvardsgång med menstruation. Eftersom det inte betraktades som respekt för Herren och kyrkans sedvänjor. Ett förbud infördes vid beröring av kyrkliga redskap. Det fanns också ett uttalande om att alla som rörde henne under en viss period inte blev rena och alla saker runt.

Vad Nya testamentet säger

Denna skrift säger redan att alla Guds varelser är vackra och allt som händer dem är också normalt. Och kvinnan behöver inte förhindra att templet besöker dessa dagar.

Man trodde att det viktigaste är att det är en människas själ, och inte vad som händer med hans kropp. En mer modern tolkning är inte så krävande för denna aspekt, eftersom inte bara det mänskliga medvetandet har förändrats, utan också de sociala stadgarna i livet. Kyrkan har nu blivit mer tolerant.

Men detta betyder inte att du behöver försumma alla regler och göra vad du vill.

Modern tolkning

En prästs svar på kyrkans närvaro under menstruationen kan också bero på var Herrens bostad ligger. Numera har människor i städer börjat ägna mindre uppmärksamhet åt vissa regler och därför göra misstag. Många präster får komma in i byggnaden och be, men du kan inte röra vid ikonerna och andra saker, samt sätta ljus.

Det händer också när en prästman inte kan vägra hjälp av en kvinna. Det finns några undantag när det är värt att bryta mot kraven. Dessa inkluderar:

  • långvarig blödning
  • ett allvarligt tillstånd hos patienten, vilket kan leda till dödsfall;
  • allvarlig och lång sjukdom.

Vad som inte kan göras under de "kritiska" dagarna

Som redan nämnts finns det några ritualer och förordningar som inte utförs under menstruationsflödet. Bland dem:

Men tänk om du bestämmer dig för att döpa barnet och redan har fastställt ett datum, men då har livet gjort sina egna justeringar? Kan jag döpa ett barn i kyrkan med menstruation eller bära? Så:

  • Om du agerar som barnets mor, kan du i det här fallet inte gå in i kyrkan exakt förrän 40 dagar efter hans födelse, och om den här situationen inträffade efter denna period kommer du helt enkelt att bli ombedd att inte gå in under nadverden utan att komma efter. Men allt detta är mycket individuellt och beror på templet och prästen..
  • Om du kommer att vara gudmor, försök sedan klargöra alla funktioner och problem som berör dig tidigare, eftersom det är omöjligt att utföra dopets barn under "kritiska" dagar.

Detsamma gäller alla andra ritualer, eftersom du måste beröra vissa kyrkliga saker, som anses vara oacceptabelt och avskärande. Jag anser att jag får blod på böcker, ikoner och ljus som det viktigaste förbudet. Men i den moderna världen kan detta helt undvikas..

Moderna traditioner tillåter dig att vara närvarande under menstruationen i kyrkan och inte se något som hindrar detta.

Även om företrädare för dem som observerar de gamla traditionerna tror att utgjutandet av allt blod är oacceptabelt på det heliga stället där det blodlösa offret utförs.

Men avhållsamhet från sakramentet en stund kommer inte att skada själen. I sin tur tror vissa att sådant tålamod kommer att ge henne mer Guds nåd.

Kom ihåg att innan du gör några åtgärder bör du bekanta dig med reglerna i det samhälle där du vill åka. Att hålla sig till de traditioner som accepteras mest av biskopatet. Vi måste också ta hänsyn till våra egna känslor..

Ofta är det värt att lyssna på vad vår själ och hjärta berättar för oss. Om du har ett akut behov av att komma till templet och läsa en bön, bör du inte tänka på om det är möjligt att besöka klostret under menstruationen eller inte. Gör bara som du vill..

Var och en kan göra som han ser lämpligt och vara ansvarig för sådana handlingar inför Herren själv.

Herren är alltid med dig!

Är det möjligt att gå till kyrkan under menstruationen?

Varför du inte kan gå i kyrkan under din period?

Vi tror att vi inte behöver prata om vad menstruation är - varje tjej vet detta. Men det är därför du inte kan gå i kyrkan under menstruationen, många gissar inte ens. Idag kommer vi att avslöja dig denna hemlighet.

Anledning till förbudet

I själva verket är detta ämne mycket intressant. Så om den katolska kyrkan länge har löst alla frågor i detta ämne, har de ortodoxa fortfarande inte kommit till en gemensam åsikt. Samtidigt finns det för närvarande inget förbud mot kyrkans närvaro under "dessa" dagar..

Varför? Faktum är att förbudet som sådant aldrig funnits, men mänskligt blod kan inte tappas i templet. Annars avskräcker kvinnan som sagt kyrkan, varför hon måste invigas igen. Det visar sig att prästerna faktiskt bara är rädda för flödet av blod.

Kom ihåg att även om du skadar fingret när du är i templet måste du lämna det för att stoppa blödningen. Men om vi talar om kvinnor, för dem har problemet med blodutgången länge lösts - i något apotek eller till och med en stormarknad kan du köpa kuddar eller tamponger, till vilka det är bekvämare.

Det visar sig att i detta fall kan flickan säkert komma till templet.

Vad kan göras under menstruationen i templet?

Anta att du är en kvinna och att du har kommit "dessa" dagar. Du kom till kyrkan och... Och då uppstår frågan - vad får du göra? Och här skiljer prestationerna betydligt. Så, hälften säger att en kvinna i det här fallet inte kan göra någonting alls.

Grovt sett gick jag in i rummet, stod, bad och gick ut. Den andra hälften hävdar att det inte finns några förbud i den här frågan och kvinnor kan ”leva” ett fullständigt kyrkligt liv, det vill säga, sätta ljus, bekänna, få nattvardsgång och så vidare..

Vem ska tro? Denna fråga är mycket komplex och tvetydig, därför är det nödvändigt att lyssna på båda partiers argument. Och de har dem, även om de är väldigt kontroversiella.

De ortodoxa som stöder den första positionen, som inte tillåter att göra något i kyrkan, säger att traditionen i Gamla testamentet spelar huvudrollen, enligt vilken en kvinna befann sig på avstånd från folkets allmänna sammankomst under hennes perioder, och hon besökte aldrig kyrkan. Det är riktigt att förespråkarna för denna teori av någon anledning glömmer att hon inte gjorde det alls eftersom hon var rädd för att skada kyrkan, men för att följa de vanliga hygiennormerna. De citerar andra faktorer som emellertid troligtvis inte är relevanta. Till exempel pratar de om läkningen av en kvinna som rörde Jesu kläder (nämligen kläder, inte kropp) och var helt läkt. Eller om ett dött ägg som lämnar kroppen av en svag hälften av mänskligheten under menstruation (missfall). Men vi upprepar igen, allt detta är inte direkt relaterat till förbudet.

Nu tillbaka till de människor som stöder den andra positionen, som tror att en kvinna inte bara kan gå i templet utan också leva ett fullt kyrkligt liv. De hävdar att detta alltid har varit fallet även i antiken, med den enda skillnaden att de tyvärr ännu inte kommit fram till medel för feminin hygien under dessa dagar..

Men deras argument är att till skillnad från de slaviska bröderna inviger inte grekerna kyrkan, så vid första anblicken finns det inget för en kvinna att avskärma där. Den senare gick djärvt in i templet, bad, bekände, applicerade på ikoner och så vidare. Det var denna tradition som senare kom till oss..

Ärligt talat är argumentet inte övertygande, dessutom, även om templet inte invigdes, betyder detta inte att Herrens nåd saknas i det..

Och förr, hedrade ryska flickor regeln enligt vilken de aldrig besökt templet under menstruationen. Men bland dem var de som ignorerade mandatet och gick till kyrkan när som helst de ville. Men ingen har kommunicerat dem någonsin.

Saint Gregory Dvoeslov, som bodde under sjätte århundradet, skrev att kvinnor inte bör förbjudas att delta i tempel under menstruationen, eftersom de inte är skyldiga för att naturen belönade dem med en sådan funktion.

Baserat på detta kan vi dra slutsatsen att den naturliga rensningen av en levande människas kropp, som Herren skapade, inte är något smutsigt.

Så är det möjligt?

Sammanfatta. De flesta prästerskap håller med om att en flicka säkert kan gå i kyrkan under "dessa" dagar.

Du kan säkert be, läsa evangeliet... Men vad du inte bör göra är att delta i dop, bröllop eller nattvardsgång, det är inte tillrådligt att röra helgedomen, det vill säga kors eller ikoner.

Varför? Att röra vid helgedomarna, kvinnan själv, inte vill, som att förorena dem, eftersom kvinnokroppen i detta ögonblick inte anses ren.

Svar: Mail.Ru: Varför du inte kan gå i kyrkan med din period?

Bibeln, särskilt Levitikus-boken, säger att en kvinna ansågs oren på sådana dagar och skulle "sitta sju dagar vid tiden för sin rening" (Lev 15:19). Dessa instruktioner för kvinnor kan tillskrivas sanitetslagen, som var nödvändig för judarna att följa under deras vandringar..

Ett annat exempel på sanitetslag är texten till Deut. 23:13. Vid den tiden krävdes verkligen sådana krav för att skydda sig själv och andra från olika infektioner och sjukdomar..

Nu med den moderna utvecklingen av kunskap om hygien och tillgången på luft- och hygienprodukter och -apparater finns det inget behov att uppfylla dessa krav. Därför kan du utföra service på sådana dagar. När det gäller bönerna för rening - rening från syndens smuts, "från all orättfärdighet" (1 Johannes 1: 9), "från ett ond samvete" (Heb..

10:22) - Jag tror att de är behagliga för Gud varje dag och när som helst! Du har antagligen läst att kvinnan efter reningen skulle offra två duvor eller duvor. Jag vill ge er vackra texter inspelade på hebreiska.

9: 13-14: "För om tjuren och getterna och asken på kalven, genom att stänka, helgar det orenade, så att kroppen kan vara ren, hur mycket mer kommer Kristi blod, som förde den heliga anden till den obefläckade Guden, att rena vårt samvete från döda verk, för service till den levande och sanna Gud! "

Du kan gå. Judar kunde inte gå till templet.

Vissa ceremonier är förbjudna, till exempel dop...

Kan. Endast nattvardsgång är förbjudet.

För att inte röra helgedomarna i orenhet, särskilt - sakramentet.

Du kan gå. Du kan inte bara ta nattvardsgång, men även i en livskritisk situation kan du göra det.

Du kan gå. Du kan inte acceptera sakramenterna och tillämpa helgedomarna. Du kan be och sätta ljus =)

Och var såg du ett liknande förbud? Det existerar inte. En kvinna kan gå till templet och ta del av Kristus under menstruationen. Detta säger jag som en prästman. ”Det som är naturligt är inte syndigt” (ca St. Basil den stora) På 600-talet, St. Grigory Dvoeslov.

Han besvarar den fråga som ärkebiskopen av England Augustine ställde om detta och säger att en kvinna kan komma in i templet och börja sakramenterna när som helst - både omedelbart efter barnets födelse och under menstruationen: "Du bör inte förbjuda en kvinna att komma in i kyrkan under menstruationen, för hon kan inte klandras för vad som ges av naturen, och från vilken en kvinna lider mot sin vilja.

Vi vet ju att en kvinna som lider av blödning kom upp bakom Herren och rörde kanten på hans plagg, och omedelbart lämnade sjukdomen henne.

Varför, om hon med blödning kunde beröra Herrens kläder och få helande, kan en kvinna under menstruationen inte komma in i Herrens kyrka? »I Gamla testamentet fanns en liknande, inte helig, men hygienisk-social institution. Samma som att ha ett litet axelblad.

På dessa dagar fanns det inga kvinnliga hygienprodukter och närvaron av en kvinna i kyrkan under månaden kunde orsaka andra besvär. Det är allt. Det är inte nödvändigt att sakralisera och absolutisera ritual, teknisk. Menstruation spelar ingen roll i en kvinnas kyrkliga liv. Hon kan lugnt gå till templet och delta i sakramenterna..

Läs inte några privata teologiska åsikter, ibland i strid med kyrkans läror. Inte allt som sägs av prästen är en kyrklig undervisning. Detta beskrivs mer detaljerat i artikeln "Är det möjligt för en kvinna att gå i kyrkan och ta nattvardsgång på kritiska dagar? ”Där författaren, på grundval av rådens beslut och de heliga fädernas skrifter, övertygande bevisar att alla slags prat om en kvinnas” orenhet ”och förbuden att kommunicera med henne inte bara är orimliga nonsens, utan kan väl kallas kätteri.

Du behöver bara inte gå till templet, be, ta nattvardsgång etc..
För Gud är fortfarande där, så varför slösa tid?
Bättre att sitta hemma, telly att titta på med din älskade)

Du ska inte gå i kyrkan alls! Bättre gå till universitetet!

Varför du inte kan gå i kyrkan under din period?

Denna fråga oroar många ortodoxa kvinnliga troende, och de vänder sig till präster, teologer och företrädare för kyrkan för svar..

Teologernas åsikter och präster om dessa poäng skiljer sig åt. Vissa tror att du inte kan gå i kyrkan när menstruationen pågår; andra tror att det är möjligt och till och med nödvändigt att besöka templet under denna period; för det tredje att du kan komma in i "Herrens hus", men du kan inte kyssa ikonerna och korset.

Enligt det sistnämnda är det också förbjudet att lägga ljus, dricka heligt vatten, äta prosphora, få nattvardsgång, bekänna och delta i dopet och andra kyrkans sakramenter.

Gamla testamentets ursprung till förbudet

De tidigaste bevisen på ett förbud mot att komma in i kyrkan under menstruationen kan hittas i Gamla testamentet, i en version där det konstaterades att en kvinna betraktas som ”oren” under menstruationen, och en person som vidrör henne vid den tiden blir ”oren genom beröring”. Det är förvånande att de forntida hedniska slaverna hade exakt samma vyer..

Men när du besvarar frågan: "Varför ska du inte gå i kyrkan när menstruationen är?", Hänvisar majoriteten av kyrkans ministrar som stöder detta förbud till det kanoniska svaret från heliga Timoteus och Dionysius i Alexandria, som enhälligt hävdar att en kvinna som menstruerar inte kan besökas förrän hon "Cleansed", ett undantag görs endast för allvarligt sjuka och döende menstruerande kvinnor.

Det är intressant att det vid den tiden var oenighet om riktigheten och nödvändigheten av detta förbud..

Året 365 går tillbaka till S: t Athanasius den stora till munken Ammune, i vilken helgen tydligt motsätter sig förbudet mot att besöka kvinnor som menstruerar vid templet och hävdar att alla Guds skapelser är rena och goda, eftersom Guds ord inte kunde bygga någonting otrevligt eller orent.. Enligt hans åsikt är en kvinna ren när som helst av cykeln och kan gå i kyrkan, eftersom hon tillhör "Guds familj", vilket betyder att hon inte har något "orent" i sig själv.

Hedniska ursprung för förbudet och "rituell förorening"

Vissa forskare tror att åsikten att du inte kan gå till kyrkan under menstruationen är förankrad i hedendom. De forntida hedniska slaverna var rädda för blödningar eftersom de trodde att blod lockade demoner.

Menstruationen ansågs dessutom vara en manifestation av sexualitet, som ansågs otäck och oacceptabel..

Av dessa skäl ansågs den menstruerade kvinnan "rituellt oren" bland hedningarna, och de personer som rörde henne betraktades som "förorenade genom beröring"..

Begreppet ”rituell förorening” hos en kvinna bland slaverna bevarades även efter antagandet av kristendomen. Trebnik "Kiev" från 1606 uttalade att om en kvinnas menstruation började när hon var i kyrkan, borde hon ha lämnat henne omedelbart, men om hon inte gjorde det, skulle hon straffas genom att observera en sexmånaders snabb och 50 dagliga lydelser..

Ändra begreppet "Ritual Renhet" i Nya testamentet

I Nya testamentet överför Jesus Kristus begreppet "rituell renhet" till den andliga, moraliska nivån, vilket helt skiljer detta begrepp från okontrollerade kroppsliga och fysiologiska manifestationer, som inkluderar kvinnlig menstruation. Kristus gör det klart för de troende att endast onda avsikter från hjärtat kan förädla en person, och själva begreppet ”renhet” innebär bara ”andlig renhet”.

I evangeliet nämns fakta om att frälsaren utan rädsla för dom från domar pratar med en samaritansk kvinna och läker en menstruerad kvinna som tillät sig att röra kanten på hans plagg och berömma henne för hennes tro.

Båda dessa gärningar i Judea skulle tidigare betraktas som förorening.

John Chrysostom, en av de tre ekumeniska lärarna och helgonna, tolkar dessa handlingar på ett sådant sätt att Herren på samma sätt avslöjar denna kvinnas tro för alla så att andra inte är rädda för att imitera henne.

Genom att förlita sig på läkningen av en blödande kvinna av Kristus och stödja det nya begreppet "rituell renhet", frågade St. Gregorius den stora 604 om det var möjligt eller inte att gå till kyrkan med menstruation, och om det var möjligt att få nattvardsgång vid den tiden, att menstruationen inte var en synd.

Därför är det enligt hans åsikt inte nödvändigt att förbjuda en kvinna att gå i kyrkan under menstruationsperioden, eftersom man inte kan anklaga henne för vad som gavs henne av naturen, och från vilken hon inte lider av sin egen vilja.

Och han fortsätter att under en sådan period är det omöjligt att förbjuda en kvinna att ta nattvardsgång, men om hon inte vågar ta nattvarden på grund av stor respekt, är hon värd att berömma; och om han accepterar, ska du inte skylla henne.

Moderna vyer över den ortodoxa kyrkan

Moderna teologiska konferenser och studier av kyrkan drar slutsatsen att förbud mot kyrkans närvaro för kvinnor under menstruationen är dogmatiskt och moraliskt ohållbar med tanke på strikt ortodox kristendom. Redan under IV-talet fördömde St. John Chrysostom folket som propaganderade detta förbud och ansåg det vara värdigt för den kristna tron ​​och kallade dessa människor vidskepliga och anhängare av myter..

Idag ber teologer kyrkan att försäkra och övertyga kvinnor om att de alltid är välkomna att komma och ta nattvardsgång när som helst när de är ceremoniellt och andligt redo, oavsett deras menstruationscykel..

Om kvinnor tidigare, till och med för mindre än ett århundrade, tilläts inte baka prosphores och städa kyrkan under menstruationen, idag i många moderna församlingar och bispediskontor arbetar kvinnor enligt ett schema som inte är beroende av deras menstruation.

Vår samtida, diakon Leonid Kuraev, anser att dessa förändringar är en konsekvens av den senaste ”hygienrevolutionen” och den breda tillgängligheten av moderna hygienprodukter. Han skriver att för några hundra år sedan fanns det inte bara hygienprodukter, utan också inga underkläder, så att kvinnor kunde ge ut en obehaglig lukt, och det fanns en risk för blodföroreningar av golvet, vilket var oacceptabelt för templet.

I allmänhet kan vi dra slutsatsen att många teologer och präster i dag anser att förbudet mot kvinnor som besöker kyrkan under menstruationen är en av de föråldrade kyrkokanonerna.

Men det finns fortfarande präster som fortfarande följer Gamla testamentets kanoner och tror att en kvinna inte bör gå i kyrkan under menstruationen.

Kan kvinnor ta nattvardsgång och gå till kyrkan under menstruationen?

Olga Fedoriv

Ärkepresten Igor Ryabko svarar:

- Mycket ofta ställer präster följande fråga: "Varför kan du inte gå i kyrkan med din period?" Men i själva formuleringen innehåller ett fel. Under kritiska dagar kan kvinnor i kyrkan inte kommuniceras, men du kan komma in i kyrkan och delta i gudstjänster..

Men för att göra det tydligare varför, låt oss ta en kort historieturné.

Föreskrifterna som hänför sig till vad som är ”rent” och vad som inte finns finns i Gamla testamentet. Om du tittar noga på allt som är relaterat till en persons rituella förorening, kommer vi att se att detta på något sätt är kopplat till hygiennormerna. Orenhet är en död kropp, olika utflöden, vissa sjukdomar.

I Nya testamentet säger Gud själv, som har blivit människa, att platsen där "orenhet" kommer från är mycket högre än bältet.

Vårt syndskadade hjärta alstrar den orenhet som förorenar människan. Och allt som hänför sig till vår fysiologi kan inte vara oren.

Frälsaren talar inte bara om detta med ord, utan visar också med sina handlingar och kränker många av de "tabuerna" som judarna helgar.

Han rör vid de döda (läker sonen till en Naina änka), låter den blödande kvinnan röra sig själv, och trots att hon formellt bröt lagen genom att röra honom i orenhet, säger Jesus till henne: "Gå vidare, dotter!".

Aposteln Paulus gav många förklaringar om vad som är ”rent” och vad som inte är det. Men han har inte ett ord om den så kallade ”kvinnlig orenhet”.

Vi vet med säkerhet att de kristna kommunicerade till gudstjänster varje första veckodag, och vi känner inte till något historiskt monument som förbjöd kvinnor att göra detta under menstruationen.

Om en sådan regel då fanns, skulle kyrkans författare definitivt nämna den..

Med tiden framträder emellertid omtalen av kritiska kvinnodagar, men bara i mitten av det tredje århundradet.

Sankt Clement i Rom skriver i sin uppsats "Apostoliska förordningar" hårt om denna fråga: "Avstå från en kvinna tomt tal... inte observera någonting - varken naturlig rening.. eller kroppslig vice. Dessa observationer är tomma och meningslösa uppfinningar av dumma människor... och naturlig rening är inte motbjudande inför Gud, som klokt ordnade allt ”.

På sjätte århundradet skrev St. Gregory Dvoeslov till ärkebiskopen Augustin: "En kvinna bör inte förbjudas att komma in i kyrkan under menstruationen, eftersom hon inte kan skyllas för vad som gavs av henne av naturen".

Han skriver också att: ”Det är omöjligt vid en sådan tidpunkt att förbjuda en kvinna att acceptera nattvards sakramentet. Om hon inte vågar acceptera honom av stor vördnad är det lovvärt, men genom att acceptera honom kommer hon inte att begå synd. ” Denna synvinkel har blivit dominerande i väst, där frågor med kvinnors kritiska dagar aldrig har varit på dagordningen..

I öst började emellertid följande synvinkel: för vördnad och Guds rädsla inför det stora sakramentet är det bättre för en kvinna att avstå från att kommunicera de heliga mysterierna om Kristus i dessa dagar. Om detta skriver St. Dionysius av Alexandria och några andra heliga fäder. Även om jag måste säga att inte alla var överens med dem.

Till exempel, St. Athanasius i Alexandria polemiserar om detta: ”Säg mig, älskade och vördnadsfulla, som har ett syndigt eller orent naturutbrott? Hur till exempel, om någon ville klandra utstrålningen av sputum från näsborrarna och saliv från munnen? Vi blir förstörda när vi begår alla synder, stank för de värsta. ”.

Men trettio år senare talade Athanasius-mottagaren i avdelningen St. Timothy i Alexandria annorlunda om samma ämne. På frågan om det är möjligt att döpa eller ta del av en kvinna vars "vanliga kvinnor hände", svarade han: "Det bör skjutas upp tills det är rensat".

Som vi ser är den enda kontroversiella frågan om man ska få nattvardsgång eller inte. När det gäller resten - att gå till templet, fästa vid helgedomarna, kyssa evangeliet - vi pratar inte ens. Säker.

Sammanfattade polemiken i denna fråga, hans helighet patriark serbiska pavel i sin artikel: "Kan en kvinna komma till kyrkan för bön, kyssa ikoner och få nattvardsgång när hon är" oren "(under menstruationen)?"

Hans helighet patriarken skriver: ”En månatlig rening av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ.

Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att templet rengörs av oavsiktligt blödning av blod... tror vi att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna kan komma till kyrkan under den månatliga rengöringen, med nödvändiga vård- och hygienåtgärder., kyssa ikoner, ta antidor och välsignat vatten, samt delta i sång. Nattvardsgång i detta tillstånd eller omedöpt - för att bli döpt kunde hon inte. Men vid en dödlig sjukdom kan han ta nattvardsgång och bli döpt. ”.

Vid första anblicken motsäger slutsatsen "man kan inte ta nattvardsgång i detta tillstånd" hela den föregående texten - "denna orenhet är endast fysisk, kroppslig". Å andra sidan kan vi dra slutsatsen varför det är omöjligt. Det finns en anledning - vördnadsfull inställning till sakramentet.

Därför skulle jag vilja råda kvinnor att ändå lyssna på den auktoritativa åsikten om hela kyrkans fullhet och dra rätt slutsatser. Menstruation är inte den "orenlighet" som det är nödvändigt att slåss mot. Rädsla föroreningen som faktiskt exkommuniserar Gud - vår förfallna själs föroreningar.